close
تبلیغات در اینترنت
حکیم
loading...

پیام شیعه | Shia

متفاوت ترین سایت مذهبی

sticker آیا دعایِ تحویلِ سال ، مُعتبر است ؟

sticker دعای تحویلِ سال در منابع روایی اوّلیه و معتبرِ شیعه یا اهلِ سُنت ، وارد نشده و همچنین در کتاب‌های معتبر و مشهورِ دعا ( سید ابن طاووس در اقبال و شیخ طوسی در مصباح المتهجد) به آن اشاره ای ننموده‌‌اند .

فقط برای اولین بار ، علامه مجلسی در کتاب «زاد المعاد» به نَقل آن پرداخته ، لیکن ایشان تصریح نموده ، منبعِ او ، برخی از کتاب‌های غیرِ مشهور بوده که در همان کُتُب نیز این دعا به معصوم(علیه‌‌السلام) نسبت داده نشده است.

به استنادِ
قائده ی( تَسامُحِ در ادله ی سُنَن ) نیز نمی توان این دعا را بجا آورد زیرا موردِ استعمالِ قاعده ، جایی است که ثوابِ خاصی بر عَمَلِ خاصی به یکی از معصومین(علیهم‌‌السلام) نسبت داده شود که این خصوصیت در این دعا نیست.

👈با توجه به موارد مطروحه ی فوق ، دعای تحویل سال ، مَأثور و معتبر نبوده و نمی توان آنرا به معصومین نسبت داد ، اما این دعا ، مُشکلِ محتوائی نداشته و چنانچه بعنوانِ راز و نیاز و مناجاتِ با خداوندِ سُبحان ، خوانده شود بلااشکال می باشد .


stickerروایت مجلسی از دعای مزبور این چنین است :

sticker«یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَالِ»sticker


تپیدم ، ناله کردم ، داغ گشتم ، خاک گردیدم
وفا افسانه ها دارد که می باید شنید از من


امضاي حکيم

sticker(( رازِ ولادتِ امیر المؤمنین علیه السلام در کعبه ))sticker

stickerتولد امیرالمؤمنین علی (ع) در کعبه از مُسَلَّماتِ تاریخ و موردِ اتفاقِ فریقین ( شیعه و سنی ) می باشد که بعنوان نمونه به سخنِ حاکمِ نیشابوری که اهل سنت او را اِمامُ المُحَدِّثین می نامند ، بسنده می کنیم :

🔘حاکم نیشابوری ضمن تصریح به تَواترِ روایاتِ مربوط به ولادتِ علی (ع) در کعبه و مورد اتفاق بودنِ آنها ، فرموده :

(( فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ وَلَدَتْ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ کَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ فِی جَوْفِ الْکَعْبَةِ ))

👈یعنی : رواياتِ مُتواتري وارد شده که فاطمه ی بِنتِ اَسَد ( علیها السلام ) ، حضرتِ علي (عليه السلام) را در درونِ کعبه به دنيا آورده است.

📚( حاكم نيشابوري , المستدرک علی الصحیحین، ج3، ص550 )

🔴ولادتِ علی (ع) در کعبه از فضائلِ اختصاصی و مُنحصر بفردِ ایشان و حاکی از اسراری است که به برخی از آنها ، ذیلاً اشاره می گردد :


stickerکلمه ی ( رجب ) به ابجدِ صغیر ، برابر است با عدد ( 13 )

کلمه ی ( کعبه ) نیز به ابجدِ کبیر ، برابر است با عدد ( 97 )

⚡️نتیجه 110= 97  + 13

👈 یعنی از پیوند و تلفیقِ ابجدِ ( رجب  + کعبه ) ، عدد (110) که ابجدِ کبیرِ ( علی ) است ، ظاهر می گردد .

🔘عدد 13 نیز اشاره به سیزدهم رجب ( سالروز ولادت علی علیه السلام ) دارد .


stickerاز حضرتِ زهراء ( س ) و امام باقر (ع) روایت شده که امام ( علی علیه السلام ) را به کعبه تشبیه فرموده اند:

 مَثَلُ الاِمام ، مَثَلُ الکعبة ...🕋 و تَمَامُ الْحَجِّ لِقَاءُ الْإِمَام .

امام ،مانند کعبه است و تمامیتِ حج ، مَنوطِ به دیدارِ امامِ معصوم (با چشمِ دل ) می باشد.

📚 (عیون‌اخبار الرضا‌ ج2 ص262)


stickerامیر المومنین (ع) ، قبله ی حقیقی و معنوی است و ملائکه آنگاه که آدم (ع) را بدستور خداوند ،قبله قرار داده و در برابر او سجد کردند ، در باطنِ این قبله ( آدم ) ، نور ولایتِ علی (ع) را در صُلبِ او مشاهده و آنرا قبله گاه حقیقی خود قرار داند .

👈 حافظ علیه الرحمه چه خوب این معنی را به نظم آورده :

 مَلَک در سجده ی آدم ، زمین بوسِ تو نیّت کرد
 که در روی تو ، حُسنی دید ، بیش از حَدِّ انسانی

🔘سخن آخر آنکه :

 مُشکِل گُشای عالَم و آدم ،تویی علی
 شادی قلبِ حضرتِ خاتم ، تویی علی
 
کعبه به دورِ نامِ "علی" می کند طَواف
عَرشِ کریم و بِیتِ مُعَظَّم ، تویی علی



👈 برگرفته از دروسِ امام شناسی ، توسط سید رضا نوعی ( حکیم )


امضاي حکيم

 

امسال هم گذشت، کمی پیرتر شدم
از دیدنِ جهان شما سیرتر شدم

هرقدر شاخه‌شاخه رسیدم به آسمان
در خاک ریشه‌ریشه زمین‌گیرتر شدم

گفتی به عکس‌های جوانی نگاه کن
دیدم رفیق...دیدم و دلگیرتر شدم

رودم که در مسیر سراشیب زندگی
در پرتگاه عشق سرازیرتر شدم

فرقی نداشت بود و نبودم برای تو
امسال هم گذشت و کمی پیرتر شدم

sticker  ********   sticker


امضاي حکيم

خانه تکانی دل

سید رضا نوعی پنجشنبه 23 اسفند 1397 : نظرات ( )


stickerگروهی از مردم ،با نزدیک شدنِ ایامِ نوروز ، دغدغه ی خانه تکانیِ عید را داشته و زبانِ حالِ آنها این است :


stickerعید آمد و ما خانه ی خود را نتکاندیم sticker
stickerگردی نَسِتُردیم و غُباری نَسِتاندیم sticker


🔴اما گروهی دیگر ، تطهیر خانه ی دل را ، بر رُفت و روبِ خانه ی گِل ( اگر چه آن نیز لازم است )، مقدم داشته و زبانِ حالشان این است :
 

stickerکی عید می رسد که تکانی دهم بخویش sticker
stickerهر گوشه از اتاقِ دلم ، تار بسته است
sticker


✔️این گروه ، همواره آیاتِ زیر را سرلوحه ی زندگی خویش قرار داده اند :

🔰( وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ )

 و لباس خويشتن را  پاك كن ( یعنی ظاهر و باطنت را از هر آلودگی ، تطهیر کن )

🔰( وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ )

یعنی از هرگونه گناه و آلودگی به رذایل اخلاقی ، شرک خَفی و جَلی ( آشکار و پنهان ) و هر چه غیر خداست اجتناب نموده و  هجرت کن .

👈  زبانِ حالِ این منتظرانِ واقعی یوسفِ زهرا (عج) ، با امام و مُقتدایشان این است :   


عید است و دلم خانه ی ویرانه ، بیا
این خانه تکاندیم ز بیگانه ، بیا

یک سال در انتظارِ رویت بودم
یک روز به مهمانی این خانه بیا

sticker   ********   sticker
 


امضاي حکيم


sticker اسلام با سُنّت هائی که در جوامع بشری رواج داشته و هیچگونه تضادی با مبانی عقلی و فطری انسان ندارند ، موافق می باشد لیکن با خُرافه پرستی و نیز سنت گرائی که صرفاً منشاء آن تقلیدِ کورکورانه از گذشتگان می باشد ، مخالف است .

✔️برخی از سنت ها که اسلام با آنها مخالف نبوده بلکه نسبت به ترویج بیشتر آنها ، توصیه و ترغیب نموده به شرح زیر می باشد :

👈سنّتِ دید و بازدید و صِله ی رَحِم ، کمک های مادی و معنوی به ایتام و مستمندان ،تدبر در فصلِ پُرشکوهِ بهار (روز طبیعت ) و ...

✔️اما از سنت هائی که اسلام با آنها مخالف است ، بعنوان نمونه :

👈 ((چهارشنبه سوری ، فال گوشی ، آجلیلِ مُشکل گُشا  ، مَلاقِه زنی ، فالِ قهوه ،فالِ چای ، شوم دانستنِ صدای جُغد ،صبر هنگامِ عطسه زدن و ... )) می باشد .

🔴لازم بذکر است که معمولاً کسانیکه مبادرت به برپائی سنت های ناپسند فوق ، از جمله (
چهارشنبه سوریsticker ) می نمایند ، هیچگونه توجیهِ منطقی و عقلانی برای کارِ خود نداشته و صرفاً به تعبیرِ قرآن کریم ، زبانِ حالشان در موردِ تقلیدِ کورکورانه ی خود ، این است که :

 🔰( بَلْ وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا كَذَالِكَ یَفْعَلُونَ )

👈یعنی : چون پدرانِ ما این کار را می کردند ما نیز از آنها پیروی کرده و راهشان را ادامه می دهیم.
sticker

                      (سوره شُعَراء ، آیه 74 )


خلق را تقلیدشان برباد داد
ای دو صد لعنت بر این تقلید باد


😔جای تأسف و شگفتی است که امروزه بشر ، در عصرِ تمدن ، علم و عقلانیت ، ارزش های حقیقی ، عقلانی و انسانیِ خویش را در توده ای از خرافات ، گم نموده است :


 میانِ جهل و خرافات ، عقل گُم گشته
و این حکایتِ تلخی برای انسان هاست

  ********

خداوندا در این منزل ، برافروز از کَرَم نوری    
که تا گُم کرده ی خود را بیابد عقلِ انسانی

sticker  *******   sticker
 


امضاي حکيم

🕯 (( غزل_ناب ))  🦋

تو را به خاطرِ من ، یا مرا  به خاطرِ تو ؟
خدا برای چه آورد بر زمین ما  را

من آن خلیلِ به آتش نشسته ام که خدا
دریغ کرده از او ، رنگ و بوی گُلها را

( تَبَر به دوش به دنبالِ خویش می گردم )
که بشکنم مگر این لاتِ  بی سر و پا را

ز نارِ کُفرِ تو مؤمن شدم ، نمی خواهم
صفای مسجد و  آرامشِ کلیسا را

sticker *******  sticker


امضاي حکيم

این مجموعه ۱۸جلدی که با عنوان «امام شناسی» از دوره علوم و معارف اسلام، نام‌گذاری شده است.

شامل مباحث تفسیری، فلسفی، روایی، تاریخی و اجتماعی پیرامون مسائل کلی امامت و ولایت، نظیر ویژگی‌های امام، شرایط امامت مانند عصمت و مطالب خاص امامت و ولایت امیرالمومنین(ع) و ائمه اطهار(ع) است.

همچنین به مباحثی مانند شرایط نبوت و لزوم عصمت انبیا و آثار و خواص پیامبران در این کتاب اشاره شده که نبوت عامه را شامل گشته پرداخته شده است.

روح حاکم در این اثر دلیل‌های علمی، برگرفته از قرآن و روایات شیعه و سنی و پاسخ به اشکالات حلی و نقدی پیرامون ولایت و امامت است.

 

دانلود در ادامه مطلب


امضاي حکيم


🔴سئوال :  آیا روایتِ لَیلَةُ الرَّغائب ، معتبر است ؟

stickerپاسخ :

 لَیلَةُ الرَّغائِب ، نام نخستین شبِ جمعه ی  ماهِ رجب است. بر اساس روایتی از پیامبر(ص)، در این شب فرشتگان به کعبه می‌آیند و از خداوند درخواست می‌کنند شخصِ روزه‌دار ، در ماه رجب را ببخشد.  در این روایت ، اعمال خاصی از جمله ( روزه پنج شنبه و خواندنِ نماز مستحبی ،بین نماز مغرب و عشاء ) با کیفیتِ خاصی بیان شده است.

👈 حدیثِ لَیلَةُ الرَّغائِب ، برای اولین بار در کتاب اقبالُ الاعمالِ سید بن طاووس (بدونِ سَنَد )آمده و پیش از آن در منابع حدیثِ شیعه نیامده .

💥علامه مجلسی (ره) در کتاب زاد المعاد به غیر معتبر بودن آن اشاره نموده و اغلب علماء عظام و از جمله مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی نیز ( بدلیل ضعیف و غیر معتبر بودنِ حدیثِ مزبور) ، استحبابِ نماز لیلةُ الرَّغائب را نمی‌پذیرند و تنها انجام آن را به امید ثواب ،جایز می‌دانند. (( تصویر بالا 👆))

تعدای از علمای حدیثِ شیعه ، از جمله مرحوم علامه محمد تقی شوشتری ، حدیث مذکور را به دلیلِ مجهول بودنِ راویانِ آن ، غیر معتبر و غیر قابل اعتماد می‌دانند. (( تصویر بالا 👆))

📚 ( النجعه فی شرح اللمعه  ج‌۳  ص ۱۰۳ ) ،(فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج۲، ص۱۷۲.) ، (ابن طاووس، الإقبال بالأعمال الحسنة، ۱۳۷۶ش، ج۳، ص۱۸۶) . ( زاد المعاد مجلسی ص 40 و 42) .


sticker با توجه به موارد مطروحه ی فوق ، در ارتباط با حدیثِ لَیلَةُ الرَّغائِب ، بطور کلی سه نظریه وجود دارد :

 
sticker- عده ای علیرغم اینکه ضعف سندِ روایتِ لَیلَةُ الرَّغائِب را قبول دارند ، لیکن با توجه به قائده ی ( تَسامح در ادلّه ی سُنَن ) ، عمل به حدیثِ مذکور را از بابِ استحباب ، جایز می دانند.
sticker - گروه دیگری از علماء ، قائده ی ( تَسامح در ادلّه ی سُنَن ) را یا قبول نداشته و یا حدیثِ مورد بحث را مشمولِ آن نمی دانند ، لذا عملِ به حدیث را از بابِ رجاء و به امید ثواب و نه به قصدِ ورود ، جایز می دانند.
sticker- تعدادی از علماء نیز توصیه فرموده اند : بجای اینکه به روایتِ ضعیف و مورد تردید عمل کنیم ، بهتر است که ترجیحاً ، در شبِ جمعه ( اول ماه رجب ) به اعمالِ مشترک و مُعتبری که در سایر لیالی جمعه ، وارد شده عمل گردد .


امضاي حکيم

شمعِ لرزان

سید رضا نوعی چهارشنبه 15 اسفند 1397 : نظرات ( )

تار و پودِ هستیم بر باد رفت اما نرفت
عاشقی ها  از دلم ، دیوانگی ها  از سرم


شمعِ  لرزان نیستم تا مانَد از من اشکِ  سرد
آتشی جاوید باشد در دلِ خاکسترم


سرکشی آموخت بخت از یار ، یا  آموخت یار
شیوه ی بازیگری از طــالعِ  بازیگرم ؟


خاطرم را اُلفتی با اهلِ عالم  هیچ  نیست  
کز جهانی دیگرند و از جهانی دیگرم

sticker **********  sticker


امضاي حکيم

🔴اُمِّ کُلثومی که با عُمَر ازدواج کرد ، دختر ابوبکر است نه علی (ع)

stickerتعجب نکنید ، این فقط ادعای شیعه نیست ،

👈 بلکه ( محی الدین نووی ) بزرگترین شارحِ  ( صحیح مُسلم ) نیز همین اعتقاد را دارد :


sticker محى الدين نووى در کتابِ تهذيب الاسماء مى‌گويد :

أختا عائشة: وهاتان الأختان هما أسماء بنت أبى بكر، و أم كلثوم  و 👈أمّ كلثوم هذه تزوجها عمر بن الخطاب، رضى الله عنه.👉

دو خواهر عائشه ؛ همان دو نفرى كه مقصود ابوبكر صديق بودند و به دخترش عایشه گفت : «دو برادر و دو خواهرت (از من ارث مى برند)؛اين دو خواهر که فرزند ابوبکر و خواهران عایشه هستند ، نام یکی از آنها اسماء و نام دیگری ، اُمّ‌كلثوم می باشد ؛

👈و همين اُمّ‌كلثوم است كه عُمَر بن خَطّاب با او  ازدواج كرده است.👉

📚(( تهذيب الأسماء واللغات، ج 2، ص  369)) (( تصویر بالا
sticker))

تبصره :


stickerاظهاراتِ صریحِ محی الدین نووی (به شرح فوق 👆 ) مبنی بر اینکه ، اُمِّ کُلثومی که با عُمَر بن خَطّاب ازدواج کرد ، دخترِ ابوبکر است نه دخترِ علی (ع) ، بهترین گواه بر حقانیتِ تشیّع و خطِّ  بُطلانی بر اکاذیبِ دشمنانِ اهل بیت (ع) در این باره می باشد .

stickerپیروانِ جریانِ انحرافی سَقیفه ، از دیرباز با جعلِ حدیث ، سعی نموده اند تا اینگونه تلقین کنند که اُمِّ کُلثومی که با عُمَر ازدواج کرده ، دخترِ علی (ع) بوده stickerو این ازدواج را شاهدی بر عدمِ اختلاف بینِ امام علی (ع) و عُمَر بن خَطّاب قلمداد کرده و نهایتاً غصبِ فدک ، غصبِ خلافت و نیز شهادتِ صدیقه ی کُبری (س) را تضعیف نمایند .

sticker محی الدین نووی از علمای معروفِ اهلِ سنت و بزرگترین شارحِ ( صحیحِ مُسلم ) و صاحبِ مهترین کتاب در فقه شافعی ، بنام ( المجموع ) می باشد .
در عظمتِ علمی نامبرده ، همین بس که (
شمس الدین ذهبی )،ایشان را با عناوینی مانند :

(
مُفتی الاُمَّة ، شیخ الاسلام ، الحافظ الفقیه الشافعی ،الزاهد ...  ) توصیف نموده است .

👈 ( مُفتی الاُمَّة ) یعنی فقیه و مُفتیِ جهانِ اسلام ...👉

📚(( تاریخ الاسلام و وفیات المشاهیر و الاعلام ،ج ۵۰ ، ص ۲۴۶ ))


امضاي حکيم

**********

گویند اگر  مِی  بخوری ، عرش بلرزد
عرشی که به یک باده بلرزد به چه ارزد ؟
در خانه ی ما زیر زمینی است که در آن
یک خُم بخوری ، خشتی از آن نیز نلرزد

sticker********** sticker


امضاي حکيم

🔴معنی کوثر از نگاه اهل سنت


 مفسرِ بزرگ اهل سنت ، نظام الدین نیشابوری در باره ی معنی کوثر می فرماید :

👈منظور از کوثر در قرآن ، فرزندان پیامبر (ص) از صُلبِ فاطمه (س) است 👉

زیرا سوره ی ( کوثر ) در پاسخ به کسی نازل شده که به پیامبر (ص) بخاطر نداشتن فرزند ، طعنه می زد ،

💥پس معنی کوثر ، آن است که خدا به رسول اکرم (ص) ، نسلی عطا فرموده که علیرغم کشته شدن تعداد زیادی از آنها ، همچنان در طول زمان های متوالی ،باقی هستند ولی از بنی امیه ، احدی باقی نمانده ،

💥اگر با دقت نگاه کنی خواهی دید تا چه اندازه بینِ ایشان ، علمای بزرگ وجود دارد مانند :

( امامان ) باقر ، صادق ،کاظم ، رضا ، تقی ، نقی و  زکیّ (عسگری ) علیهم السلام  و  امثالهم .

📚(( تفسیر غرائب القرآن ج 6 ص 576))

تبصره :

🔘عبارت بالا ، سخنِ فخر رازی در تفسیر مفاتیح الغیب (ج32 ص 124) می باشد که نظام الدین نیشابوری آنرا عیناً بشرح فوق ، گزارش نموده است .

🔘بر اساس محاسبه ی ابجدِ وضعی ، ( کوثر ) برابر است با عدد (60)


👈و عدد 60 نیز برابر است با ( هی فاطمه ) 👉

( یعنی فاطمه همان کوثر ) می باشد .

🔘بر اساس محاسبه ی ابجد کبیر ( انا اعطیناک ) برابر است با عدد ( 213 )


👈که عدد (213) نیز معادل است با ( زهرا ) سلام الله علیها 👉

یعنی :ای پیامبر (ص) ، ما بتو  زهرا (س) را عطا فرمودیم .


*******
  تلفیقِ نَهرِ کوثر و اموجِ سلسبیل
  پیوندِ پاکِ سوره ی
یاسین و کوثر است

*******


امضاي حکيم

🔴 فاطمه سلام الله علیها ، محورِ آیه ی تطهیر   

sticker  محّدثِ بزرگِ اهلِ سنت ، حاکم نیشابوری روایت کرده :

📜 هنگامی که رسول خدا (ص) مشاهده نمود ، رحمتِ خداوند ( یعنی وحی ) در حالِ فرود آمدن است، فرمود :

نزدِ من بیاورید ! (صفیه) گفت : چه کسی را ای رسول خدا ؟

⚡️ فرمود : اهل بیتِ من ،علی، فاطمه، حسن و حسین را بگوئید نزدِ من آیند .

آن گاه که ایشان آمدند ،پیامبر اکرم (ص) (کساء) خویش را بر آنها افکند و سپس دستهای مبارکش را بلند کرد و فرمود :

🙏 خداوندا ، اینان ( آلِ ) من می باشند ، پس بر محمد و آلش درود فرست ، ‌

👈 آنگاه خداوند متعال این آیه ی را نازل فرمود :

 (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ).

📚(( المستدرک علی الصحیحین ، حاکم نیشابوری ج 3 ص 160))

(( تصویر بالا sticker ))

 ✅تحلیل اجمالی حدیث :

حاکم نیشابوری ، می گوید :هذا حدیث صحیح الاسناد ،

یعنی : سند این حدیث صحیح است و در ادامه تأکید می کند این حدیث ،نحوه ی درستِ صلوات فرستادن به اهلِ بیت و آلِ پیامبر (ص) را به همگان می آموزد که همانند پیامبر (ص) آنطوری که در متن حدیث آمده ، می بایست بگوئیم :


sticker( أللّهمّ صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ و عَلی آلِ مُحَمَّد )sticker

🔘 اما متاسفانه برخی ( آل ) را حذف و به جای آن ( اصحاب ، صحبه) را جایگزین نموده اند ❗️

حال آنکه از مجموع 353 حدیثی که در مورد صلوات ،در منابع معتبرِ اهل سنت وجود دارد حتی یک مورد نیز صلواتِ بر اصحاب ، وارد نشده ❗️
sticker

💥بلکه از صلوات فرستادنِ بدونِ ( آل ) بعنوانِ صلواتِ اَبتَر و ناقص یادشده و از آن نهی گردیده است . 🚫

📚(( الصواعق المُحرقه ج 1 ص 430))

🔘محورِِ آیه ی تطهیر ، زهرای اَطهَر (س) است ، کما اینکه در حدیثِ معتبر کساء نیز ، خداوند پنج تنِ آلِ عَبا را با محوریتِ زهراء (س) به جبرئیل معرفی می کند :

👈فقالَ عَزَّوَجَلَّ هُمْ اَهْلُ بَیتِ النُّبُوَّةِ ... هُمْ فاطِمَةُ وَ اَبُوها وَ بَعْلُها وَ بَنُوها فَقالَ جِبْراَّئیلُ یا رَبِّ اَتَاْذَنُ لی اَنْ اَهْبِطَ اِلَی الارْضِ لاِکونَ مَعَهُمْ سادِساً ...

🔘آیه ی تطهیر ، در شأنِ اهلِ بیت و آلِ پیامبر (ص) نازل شده و ایشان نیز در حدیثِ فوق به بهترین شیوه ، مصادیقِ عینی آن ( یعنی علی ، فاطمه ، حسن و حسین ) علیهم السلام را مشخص فرموده اند. در روایت دیگری نیز در منابع اهل سنت به همین موضوع تصریح شده :

قال رسول اللّه صلى الله علیه وآله: «أُنْزِلَتْ آیَةُ التطْهِیرِ فِیْ خَمْسَةٍ فِیَّ، وَفِیْ عَلیٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَیْنٍ وَفاطِمَة».

یعنی : پیامبر (ص) فرمودند : آیه ی تطهیر در خصوص 5 نفر نازل شد: ( بر من و علی و حسن و حسین و فاطمه علیهم‌السلام ).

📚(( إسعاف الراغبین ص 116 و صحیح مسلم، كتاب فضائل الصحابة ))

🔘تاکنون حتی یک حدیث هم از طریق اهل سنت وارد نشده که همسرانِ پیامبر (ص) نیز مشمولِ این آیه باشند بلکه بالعکس ، عایشه و ام سلمه ، خود روای حدیثِ کساء می باشند .

📚( صحیح مسلم ج4 ص 1883) ( السنن البیهقی، ج۲ ص۲۱۲) ( تفسیر طبری، ج۲۰،ص۲۶۳ )( تفسیر ابن کثیر ج۳،ص۴۹۳ )(تفسیر الدرالمنثور،سیوطی ج۶،ص۶۰۵)


امضاي حکيم

🔴اگر عُمَر بجای علی (ع) بود عایشه را تکه تکه می کرد 🗡❣️

stickerسوء تفاهم نشود ، این حرفِ شیعه نیست ، بلکه سخنِ دانشمندِ مشهورِ اهلِ سنت و بزرگترین شارحِ نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید (معتزلیِ شافعی ) ،می باشد .
stickerابن ابی الحدید در شرح نامه ی معاویه به علی (ع) می نویسد :

برپا کنندگان جنگ جمل ، همگی اهل دوزخند ،بجز عایشه و طَلحه و زُبیر ؛البته در صورتیکه این سه نفر توبه کرده باشند و اگر توبه نکرده باشند ، حُکمِ این‌ها نیز بخاطر اصرارشان بر  بَغی ، دوزخ است ، آنچه بر سَرِ عایشه آمد ، نتیجه ی خطاى خودش بود . اگر عایشه ( طبق آیه ی 33 سوره احزاب که می فرماید : وَ قَرْنَ في‏ بُيُوتِکُنَّ ... ) در خانه ی خود مى ماند، هرگز میانِ مردمِ کوفه و اَعرابِ بادیه نشین ، خوار و زبون نمى شد و حال آنکه علیرغم این کارها ، علی (ع ) او را گرامى و محفوظ داشت و شأنِ او را رعایت فرمود .

⚡️آنگاه ابن ابی الحدید این سخنِ تأمّل برانگیز و مطابقِ واقع را از خود به یادگار می گذارد  : 👇

👈 اگر عایشه کارى را که نسبت به على (ع) انجام داد ، نسبت به عُمَر انجام داده بود و وحدتِ مسلمانان را علیه عُمَر برهم زده و آغازگر جنگی بود ( که بیش از 2500کشته برجا گذاشت ) ، عُمَر بدون تردید ، عایشه را به قتل می رساند و بدنش را با شمشیر پاره پاره می گرد🗡❣️ ، ولى على (ع) شخصی بردبار و بزرگوار بود .


📚(( شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج‏17 ، 254 )) (( تصویر بالاsticker))



🔴 فرمایش آقا امیر المومنین (ع) در مورد عایشه در خطبه 156 نهج البلاغه ، شنیدنی و قابل تأمل است :👇

( وَ أَمَّا فُلَانَةُ فَأَدْرَكَهَا رَأْيُ النِّسَاءِ، وَ ضِغْنٌ غَلَا فِي صَدْرِهَا كَمِرْجَلِ الْقَيْنِ، وَ لَوْ دُعِيَتْ لِتَنَالَ مِنْ غَيْرِي مَا أَتَتْ إِلَيَّ لَمْ تَفْعَلْ؛ وَ لَهَا بَعْدُ حُرْمَتُهَا الْأُولَى وَ الْحِسَابُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى.)

sticker ایشان می فرمایند :

اما بر فلان زن (عایشه )، انديشه ی زنانه غلبه يافت و كينه در سينه ی او جوشيدن گرفت ، همچون کوره ی آهنگران كه در آن فلزها را می گدازند. اگر او را فرا  مى خواندند كه آنچه با فتنه گری بر علیه من مرتکب شد ، همان را با ديگرى انجام دهد ، هرگز نمى پذيرفت
sticker

stickerبه هر حال، حرمتى كه در نخست داشت همچنان بر جاى است و در عین حال ، حسابِ گناه و فتنه گری او با خداست . 💥

📚( خطبه 156 نهج البلاغه )


stickerنکات محوری در فرمایش امیرالمومنین عبارتند از :

stickerهدف عایشه از جنگ ، چیزی جز کینه ی شخصی او نسبت به علی (ع) نبوده است ، اگر چه به ظاهر ،خون خواهی از عثمان را بهانه و شعار خود قرار داده بود .

stickerکینه ی عایشه نسبت به علی (ع) به حدی است که علیرغم  آن همه گذشت و مهربانی ایشان ( که سخن ابن ابی الحدید ، یکی از شواهد آن است ) ، پس از رسیدن خبر شهادت امیرالمومنین (ع) به عایشه ، او از خوشحالی سجده ی شُکر بجای آورد و در روایت دیگر عصای خود را انداخته و شعری را که حاکی از خشنودی او بود ، زمزمه کرد .

stickerهمین عایشه ، که معاویه را بخاطر به قتل رساندن فجیع برادرش ( محمد بن ابی بکر ) و  نیز کُشتن ( حجربن عدی ) ، نفرین می کرد ، نهایتاً از در سازش با او درآمد stickerبنحویکه یک مرتبه معاویه برای ایشان یکصد هزار دینار فرستاد و همچنین هجده هزار دینار قرض او را نیز پرداخت کرد .sticker

📚(( مقاتل الطالبین ص 55  )) و (( طبقات الکبری ج 3 ص 38)) و (( الکامل فی التاریخ ابن اثیر ج 8 ص 136))و ((  حلیة الاولیاء 2/47 )) و (( سیر اعلام النبلاء 2/131)) .


امضاي حکيم

sticker (( توبه از شراب )) sticker

*****

توبه نتوان کرد از مِی تا شرابِ ناب هست
از تيمم دست بايد شُست ،هر جا آب هست

صحبتِ عُشّاق را تيغِ زبان در کار نيست
شمع را خاموش بايد کرد تا مهتاب هست

ديده ی خفاش طبعان ، محرمِ اين راز نيست
در دلِ هر ذره ای ، خورشيدِ عالمتاب هست

خواب آسايش نباشد خاطر آگاه را
تا فقیرِ بینوا  را ديده ی بی خواب هست

sticker******sticker******sticker


امضاي حکيم

🔴فقط روشِ شیعه در صلوات ، صحیح است ❗️

stickerدانشمند بزرگ اهل سنت ، عبدالله بن الصدیق الغماری ، اینگونه به این حقیقت اعتراف نموده  :

در اینجا خطائی که اهل سنت در آن واقع شده اند را تذکر می دهیم ؛خطائی که آن را گروهی از گروهِ دیگر تبعیت نمودند؛👈 و بر این امر ، آگاهی نیافت مگر شیعه ! 👉

👈
و آن امر این است که اهل سنت به هنگامِ صلوات بر پیامبر (ص )،اصحاب را نیز با آن حضرت ذکر می نمایند⁉️

در حالی که پ
یامبر (ص) در جوابِ صحابه که از ایشان سوال نمودند ،چگونه بر شما صلوات بفرستیم ، آنحضرت فرمودند :

👈بگوئید:
«اللهم صل على محمد و آل محمد». 👉

ودر روایتی دیگر نیز فرمودند ، بگوئید
:«اللهم صل على محمد وأزواجه وذریته».

👈ولی در هیچکدام از طُرُقِ حدیث ، نامی از اصحاب برده نشده ؛ با این که این طُرُق در حدّ تَواتر نَقل شده اند.

⚡️بنابراین ذکرِ  اصحاب در صلوات ؛غیرآن چیزی است که شارع به ما آموخته ؛ و هرگز چنین بدعتی ، جایز نیست .⛔️

🙏
صلوات ، حقّی است برای پیامبر و آلِ ایشان که هیچ گاه صحابه در این فضیلت ، مُحِق و دخیل نخواهند بود .💥

📚(( رساله «القول المقنع »عبد الله بن الصدیق الغماری ، ص 11))(( تصویر بالا 👆 ))

stickerپارادوکس و تناقضی آشکار : sticker

stickerبه راستی چرا ، عده ای علیرغم ادعای اهل سنت بودن ، با حذف ( آل ) از صلوات و جایگزین نمودن ( اصحاب ، صحبه ) در آن ، عملاً بر خلافِ سنت پیامبر ( صل الله علیه و آله ) ، اقدام می کنند sticker

در عین حال ، ابن حجر هیثمی که کتاب الصواعق المحرقه را بر علیه شیعه نوشته ، در همین کتاب می گوید :

👈الحدیث المتفق علیه، قولوا: اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد،

یعنی حدیثی که مورد اتفاق همه ی اهل سنت می باشد این است که :

👈بگوئید : اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد

📚((الصّواعق ‌المحرقه، ج۲، ص 430))

stickerاکنون قضاوت منصفانه با شما sticker


امضاي حکيم

🔴اهل بیت (ع) در هفت ویژگی با پیامبر (ص) برابر می باشند💔

stickerدکتر محمد بیومی مهران استاد برجسته ی دانشکده ی شریعت ( دانشگاه ام القُری ) در مکه ی مکرمه ، در یکی از تألیفاتش بنام  ( السیدة فاطمة الزهراء ) نوشته :

 طاهر بن عبد السلام از زمخشری ( مفسر برجسته ی اهل سنت ) روایت کرده که ایشان گفته :

👈اهل بیت پیامبر (ص) در هفت ویژگی با ایشان ، برابرند :


sticker در "سلام" که خداى متعال فرموده است : سلام بر پیغمبر بزرگوار وسلام  بر آلِ یاسین (یعنى سلام بر آل محمد علیهم السلام ).

((سَلَامٌ عَلَیٰ إِلْ یاسِینَ))
stickerدر "صلوات" بر آن حضرت ؛ که در تشهد نماز ، بر اهل بیت او نیز باید صلوات فرستاده مى شود.


stickerدر "طهارت" ؛ که خداى متعال فرموده است : طه . (یعنى اى طاهر )و آیه تطهیر ( آیه 33 سوره احزاب ) را در شأن ایشان نازل کرده است.


(( إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً ))

 stickerدر "محبت" ؛ که خداى متعال ( در آیه 31 آل عمران ) فرموده است : بگو اگر شما خدا را دوست مى دارید، مرا متابعت کنید تا خدا شما را دوست بدارد .

((قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ))

sticker در "مودت " درباره اهل بیت آن حضرت ( که در آیه 23 سوره شوری) فرموده است: اى محمد ! به آن ها (امت) بگو : من از شما بجز دوستى ذوالقربى و اهل بیتم اجر و مزدى نمى خواهم.

((ذَلِک الَّذِی یبَشِّرُ اللهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی وَمَن یقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَکُورٌ))

sticker در "تحریم صدقه" ؛ که بر پیغمبر و بر اهل پیغمبر صدقه حرام است.


stickerدر " وجوب خُمس "(که در آیه 41 سوره انفال ) می فرماید: بدانید هر گونه غنیمتی به دست آورید، خمس آن برای خدا، و برای پیامبر، و برای ذی القربی ... می باشد .

 (( وَ اعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شیءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ ... ))


دکتر بیومی در ادامه می نویسد :

ابن حجز هیثمی از قول فخر رازی ( در الصواعق المحرقه ج 2 ص 437) نقل کرده که ایشان گفته :

اهل بیت در پنج فضیلت با پیامبر (ص ) مساوی هستند : صلوات تشهد ، سلام ، طهارت ، تحریم صدقه و محبت .

📚 (( کتاب السیدة فاطمة الزهراء ، فصل سوم ص  53 ))((تصویر بالا 👆))


امضاي حکيم

عقل را ديوانه می دانيم ما
عشق را فرزانه می دانيم ما

دست و تيغِ عالَمِ خونريز را
شيشه و پيمانه می دانيم ما

استقامت را درين وحشت سرا
لغزشِ مستانه می دانيم ما

گوشه ای کز خود کند ما را خلاص
گوشه ی ميخانه می دانيم ما

در قمارِ عشق ، جان را باختن
بازی طفلانه می دانيم ما

قانع از دنيا به رنگ و بو شدن
سخت نامردانه می دانيم ما

ديده ی قربانيان حيرتيم
خواب را افسانه می دانيم ما

از دو عالم گر چه بيرون رفته ايم
خويش  را  در خانه  می دانيم ما

sticker****stickersticker**** sticker

 


امضاي حکيم

sticker(( پاسخ به شبهات و سئوالات دینی )) sticker

 

🔴سئوال : برخی افراد بعد از قتل ( زکریا ) کودکی در عربستان ، آن را از نشانه های نزدیکی ظهور بیان میکنند آیا چنین تطبیقی درست است ؟


stickerپاسخ : افرادی که این قضیه را دلیلی بر نزدیکی ظهور می دانند به روایتِ زیر استناد می کنند :

 

 قَالَ يَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِينَةِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ لَيْسَ يَقْتُلُهُ جَيْشُ السُّفْيَانِيِّ قَالَ لَا وَ لَكِنْ يَقْتُلُهُ جَيْشُ آلِ بَنِي فُلَانٍ  يَجِي‏ءُ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَدِينَةَ فَيَأْخُذُ الْغُلَامَ فَيَقْتُلُهُ فَإِذَا قَتَلَهُ بَغْياً وَ عُدْوَاناً وَ ظُلْماً لَا يُمْهَلُونَ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَوَقُّعُ الْفَرَجِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.


 امام صادق (ع) به زُراره فرمود :


«بناچار جوانى در مدينه كشته مى‏شود، عرض كردم: فدایت شوم ، مگر لشگر سفيانى او را  نمی كُشند؟ فرمود : نه ، بلكه او را (يَقْتُلُهُ جَيْشُ آلِ بَنِي فُلَانٍ ) لشكر آل بنى فلان به قتل می رسانند ... پس چون او را به ناحق بكُشند، مُهلتشان بسر آيد، در آن هنگام اميد فرج داشته باش ان شاء اللَّه‏.» 


📚 (اصول الکافی،ج1،ص337)

sticker این روایت از نظر علامه مجلسی (ره) مجهول است و سند معتبری ندارد .

📚(مجلسی،مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏4، ص: 39)


stickerصرف نظر از سند این روایت ، دلالتِ آن نیز مقصودِ برخی افراد که به این روایت استناد میکنند را ثابت نمیکند.

👈 اینکه می گویند : ((منظور از این غلام ، نفسِ  زَکیّه است که مطابقِ روایتی دیگر ، نزدیک ظهور و همزمان با خروجِ سفیانی و یَمانی به قتل می رسد )) نیز ، قیاس مع الفارق است .

stickerبه هرحال کُشته شدنِ این کودک (زکریا ) در عربستان ،ربطی به این روایت ندارد زیرا  هنوز سفیانی و یمانی خروج نکرده‌اند.


stickerکسانی که به این روایت استناد کرده‌اند چگونه می توانند «آلِ بنی فُلان » را به آلِ سعود ، تطبیق دهند ؟ چون احتمال دارد منظور بنی امیه یا بنی عباس که در نزدیک ظهور دوباره حاکم میشوند باشند.

stickerقبلا نیز برخی افراد با تَمَسُّک به حدیثی ضعیف ، مُدعی بودند که بعد از مرگ ملک عبدالله پادشاه عربستان ،آن کشور به هم می ریزد و امام زمان (عج ) ظهور میکندsticker

🔘أبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ كَذَبَ اَلْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لاَ نُوَقِّتُ .
 
امام صادق (ع) : فرمودند :

👈
کسانی که برای ظهور ، وقت تعیین می کنند ، دروغ گویانند ، ما اهل بیت (ع) هیچ گاه برای ظهور ، زمان خاصی را مشخص نمی کنیم .

📚((الکافي , جلد 1 , صفحه 368 ))

🔘جای تعجب نیست که اَذنابِ منحرف و افراطی محمد بن عبدالوهاب ، صرفاً بخاطر صلوات بر آلِ محمد ،زکریای خردسال را در عربستان بطور وحشیانه ذبح کنند ❣️
sticker

 stickerزیرا بقول دانشمند بزرگ  اهل سنت ، زینی دحلان شافعی :

👈محمد بن عبد الوهاب در زمان حیاتش ،دستور قتل یک پیر مرد مؤذنی را بخاطر فرستادن صلوات در اذان ، صادر کرد و پیروانِ او نیز بر اساسِ فتوای او ،آن پیر مرد را به قتل رساندند .
sticker

📚(( الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة،ص 108))

          sticker حُبِّ علی (ع) را نتوان سَر بُرید ❣️sticker


امضاي حکيم

🔴غصبِ فدک ، بهانه ای برای غصبِ خلافت ⁉️

stickerابن ابي الحديد شافعی معتزلی (شارحِ نهج البلاغه ) می گوید :  

⚡️از استادم «على بن الفارقى» پرسیدم  :

❓« آيا فاطمه (س) در ادعاى خود ( در مورد فدک ) راستگو بود ؟ »
 
⚡️ایشان گفت: « بلى ! »

❓گفتم: « آيا خليفه مى ‏دانست او زنى راستگو  است ؟ »

⚡️گفت: « آری ! »

❓گفتم: « پس چرا خليفه حقّ مُسَلَّمِ او را در اختيارش نگذاشت ؟ »

⚡️علی بن الفارقی لبخندى زد و گفت :

اگر ( ابوبکر ) سخنِ  فاطمه (س) را مى‏پذيرفت ،فردا از اين موقعيت به نفعِ  على (ع) ، استفاده مى‏ كرد و مُدَّعی می شد که :

👈 "خلافت ، حقِّ شوهرم على (ع)  است " 👉

💥ابوبکر نیز ناچار بود ، خلافت را به على (ع ) واگذار كند، زيرا  از قبل صداقتِ فاطمه (س) را تأیید کرده .

👈بنابر این ،ابوبکر بخاطر آنکه ، راهِ اين مُطالبه بسته شود ،ایشان را از حقِّ مُسَلَّمش (فدک ) محروم  ساخت ‏!

✔️ابن ابي الحديد در آخر اضافه مي كند:

👈«اين سخنی صحيح و مطابقِ با واقع است ! »👉

📚(( شرح نهج البلاغه ج 16، ص 284 )) . ( تصویر فوق 👆)

stickerزبانِ حالِ اولین مدافعِ ولایت ، حضرتِ صدیقه ی کُبری (س) به آقا امیرالمؤمنین (ع) :


stickerشرمنده ام، حمایتِ من بی نتیجه ماند stickersticker
stickerدستم شکست و بند ز دستِ تو  وا نشد


امضاي حکيم

🔴السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ 🔴

 stickerقال رسول اللّه (صلي الله عليه وآله): (فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي)
sticker( ای فاطمه , تو اوّلين شخصی هستی از عترتم که بعد از من ، نزد من می آيی )

📚((حلية الأولياء ج 2 ص 40/ صحيح البخاري كتاب الفضائل/كنز العمّال ج 13 ص 93/ منتخب كنز العمّال ج 5 ص 97. ))

sticker*** *** sticker


هر ‌دَم به ‌ضر‌یحِ بی‌نشانت ای ماه
بسته ‌است دخیل ، قلبِ من با  هر  آه

 عُمری است ‌تپش‌های دلم می‌گوید
یا
فاطمه اِ‌شفِعی لَنا عِندَ اللّه

sticker***sticker ***sticker



🏴شهاتِ اولین مدافع ولایت ، حضرت صدیقه ی کُبری ، تسلیت باد 🏴


امضاي حکيم

🔴 احتجاجِ فاطمه (س) به حدیث غدیر و حدیث منزلت 📜

stickerتعجب نکنید ! این فقط حرف شیعه نیست sticker

stickerابوموسی مدینی ، عالم شهیر اهل سنت ، این حدیث را که به حدیث ستّه فواطم شهرت یافته ، از حضرت فاطمه (س) بشرح زیر نقل کرده که ایشان با استناد به دو حدیث غدیر و منزلت ، در مقام اثبات ولایت و امامت علی (ع) با پیروانِ جریان انحرافی سقیفه ، اینگونه احتجاج فرموده :

عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَّلَمَ قَالَتْ :

((أَنَسِيتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خَمٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَام لعَلي أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام)) مُتَّفق عَلَيْهِ .


stickerفاطمه(سلام‌الله‌علیها)  در مسجد خطاب به مهاجرين و انصار فرمود:

stickerآیا فراموش کردید سخنِ رسول خدا‌(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را در غدیرِ خُم که فرمود: هر کس من مولای اویم علی مولای اوست ؟

stickerو نیز سخن دیگر ایشان که فرمود : یا علی (ع) ، نسبتِ تو به من ، همانند هارون است نسبت به موسی علیهما السّلام ، در صورتی که این دو حدیث ، مورد اتفاق و قبول همه می باشد .

📚(( نزهة الحفاظ ، مدینی ج1 ص 101)) (( تصویر فوق 👆 ))

🔘حدیث فوق در سایر منابع معتبرِ اهل سنت نیز روایت شده ، از جمله : 👇

📚(( أسني المطالب، ص23.)) و (( بدر الطالع للشوكاني، ج2، ص 297 ))

🔘علمای بزرگ اهل سنت مانند : حاکم نیشابوری ، ابن عبد البر و جلال الدین سیوطی ، به صحیح و متواتر بودنِ احادیثِ غدیر و منزلت ، در منابع زیر تصریح نموده اند : 👇


📚(( المستدرک علی الصحیحین ج3 ص 118 و 125 - الاستیعاب ، ابن عبدالبر ج 3  ص1097- الازهار فی الاخبار المتواتره سیوطی حدیث 106 و 103 ص 76 ))

تبصره :

stickerاز احتجاج اولینِ مدافع ولایت ، یعنی فاطمه ی مرضیه (س) به حدیث غدیر ، بخوبی استنباط می شود که منظور پیامبر از کلمه ی (مولا ) ، امامت و زعامتِ علی (ع) بوده نه ولایت به معنی دوستی نسبت به ایشان .

و همچنین در حدیث ( منزلت ) نیز به نسبت ایشان با پیامبر (ص) ، با محوریتِ ( خلافت ) تأکید گردیده است .

stickerامیرالمؤمنین در طول حیات شریفش ، بارها با حدیث شریف و متواتر ( غدیر ) ، احتجاج فرموده و هر بار مخاطبان را سوگند داده که آیا این حدیث را در روز غدیر از پیامبر ( ص ) شنیده اند یا خیر ؟ و همه به این موضوع ، گواهی داده اند .چند مرتبه نیز از اشخاصی مانند انس و .... گواهی خواسته که آنها تجاهل نمودند و حضرت علی (ع) آنها را نفرین فرموده که به کوری و برخی دیگر به بیماری ( برص ) مبتلاء شدند .

stickerاین موارد در منابع معتبر اهل سنت آمده ، از جمله منابع زیر : sticker

📚((مسند احمد ، ج 4 ، ص 370 ، ح 19823 و ج 5 ، ص 366 ، ح23808 )). ((مجمع الزوائد ، ج 9 ، ص 104)) . ((السلسلة الصحيحة ، ج 4 ، ص 249)) .   ((البحر الزخار  ج 3 ، ص 35 ، ح 786249))  (( معجم کبیر طبرانی ج 5 ص 171)). ((شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 4 ص 74))

شرطِ پیمبری به پسر داشتن که نیست

مَردی پیمبر است که زهراست دخترش

                                                             sticker  *********    sticker  
 


امضاي حکيم

🔴چرا قبر مطهر فاطمه (س) مخفی است sticker

stickerسمهودی ، عالِم شهیر اهل سنت از این حقیقت پرده برداشته stickersticker

stickerعلی بن احمد سمهودی در کتاب وفاء الوفاء گفته :

sticker قبرِ فاطمه زهرا رضی الله عنها به خاطر دشمنی حاکمان ، از گذشته تا به امروز ، مخفی مانده است .sticker

📚(( وفاء الوفاء جزء 3 ص93 )) ( تصویر فوقsticker )

stickerعلت دفنِ شبانه در منابع معتبر اهل سنت : sticker

🔘ابن قتيبه دينوری ، عالِم بزرگ اهل سنت می نویسد :

وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا.

⚡️فاطمه از ابوبكر ميراث پدرش را خواست و چون ابوبكر نپذيرفت، ایشان قسم خورد كه ديگر با او (ابو بكر) سخن نگويد و وصيت كرد كه شبانه دفن شود تا او (ابوبكر) در دفن وي حاضر نشود.

📚(( تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300 ))

🔘بخاری نیز در کتاب صحیح تصرح نموده :

وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلي الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّي عليها.
⚡️فاطمه(س) پس از رسول خدا(ص) شش ماه زنده بود و چون از دنیا رفت همسرش علی (ع) شبانه او را دفن کرد و به ابوبکر خبر نداد و خودش بر بدن فاطمه (س) نماز خواند.

📚(( صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، ح3998))

sticker حرمِ مادرِ  ما ، سینه ی ماست sticker

sticker پس نگویید که او  بی حرم است sticker

sticker    ******    sticker


امضاي حکيم

🔴اگر پیامبر(ص) زنده بود ، قاتل محسن را اعدام می کرد sticker

stickerتعجب نکنید ، این را ابن ابی الحدید شافعی معتزلی روایت کرده sticker

stickerشرح ماجرا :

ابن ابی الحدید نقل می کند :

برای استاد خود ، شیخ ابی نقیب ، نقل نمودم که وقتی خبر به رسول الله دادند که هبار بن اسود با نیزه به هودجِ زینب ( دختر رسول الله ) حمله نمود و زینب از ترس ،فرزندش را سقط کرد و رسول الله (ص) به همین دلیل ، خون او را مُباح نمود .

ابی نقیب گفت : " لو کان رسول الله حیا لاباح دم من روع فاطمه حتی القت ذا بطنها "


stickerیعنی : اگر رسول الله(ص) زنده بود ،حتماً مُباح می کرد خونِ کسی را که فاطمه را ترسانید تا بچه اش سقط شد.

📚(( شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 14 ص 193)) ( عکس فوق
sticker))

🔴در سایر منابع اهل سنت نیز به سقط محسن تصریح شده ، از جمله : sticker

🔘قال ابن حجر العسقلاني: إنّ عمر رفس فاطمة حتّي أسقطت بمحسن.

یعنی : عُمَر با لگد به فاطمه (س) زد که منجر به سقط محسن شد .

📚(لسان الميزان:1/268.)

🔘صلاح الدین صفدی می نویسد :

 إنّ عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتّي ألقت المحسن من بطنها.

 عُمَر در روز بیعت ، ضربه ای به پهلوی فاطمه (س) زد که منجر به سقط محسن گردید .

📚(الوافي بالوفيات: 5/347.)

🔘الشهرستاني: عن الجاحظ إنّ عمر ضرب بطن فاطمة عليها السلام يوم البيعة حتّي ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: إحرقوا دارها بمن فيها، وماكان في الدار غير عليّ وفاطمة والحسن والحسين وزينب(عليهم السلام).

شهرستانی از جاحظ روایت کرده که گفت :

عُمَر در روز بیعت ، ضربه ای به پهلوی فاطمه علیها السلام زد که منجر به سقط جنینِ ایشان شد ، عُمَر فریاد می زد ، که این خانه را با هر کس که داخل آن است به آتش به کشید ، حال آنکه در این خانه به جز علی و فاطمه و حسن و حسین و زینب ( علیهم السلام) کسی دیگر حضور نداشت .

📚((الملل والنحل: 1/57. طبعة بيروت، دار المعرفة.))

🔴 اکنون قضاوت منصفانه با شما sticker


امضاي حکيم

sticker(( رجز خوانی عُمَر و پاسخِ کوبنده ی علی ع به استناد منابع اهل سنت ))
sticker شرح ماجرا از زبانِ آلوسى (مفسر اهل سنت ) :


وقتی ابوبکر برای بیعت به دنبال علی (ع) فرستاد و علی قبول نکرد ، عُمَر عصبانی شد و دربِ خانه ی علی(ع) را به آتش کشید و داخلِ خانه ی او شد .stickersticker


فاطمه (س) به طرفِ او آمد و عُمَر شمشیرش را که در غلاف بود بلند کرد و به پهلوی مبارکِ آن حضرت زد و سپس تازیانه را بلند کرد و به بازوی ایشان زد ...stickersticker
sticker(با مشاهده ی این جریان) علی (ع) ناگهان از جا برخاست و گریبانِ عُمَر را گرفت و او را به شدت کشید و بر زمین زد و بر بینی و گردنش کوبید . stickersticker


عُمَر به علی (ع ) گفت : با ابوبکر بیعت کن .
علی (ع) فرمود : اگر این کار را نکنم چکار می کنید ؟
stickerعُمَر گفت : قسم به خدا گردنت را می زنم . sticker


 💥علی (ع ) فرمود : قسم به خدا دروغ می گویی ، ای پسرِ صُهاک ،هرگز قدرتِ چنین کاری را نداری ، تو ضعیف تر  از آنی که بتوانی گردنِ مرا بزنی . 💥
📚 (تفسیر روح المعانی ، ج۳، ص 124) ( تصویر فوقsticker )


sticker سایر منابع  اهل سنت که موضوع را نقل کرده اند  : sticker

📚(( الملل و النحل ص83 - اثبات الوصیه ، 143 - الوافى بالوفیات ج 5 ، ص  347- فرائد السمطین ج2 ، ص 34))
stickerسلیم بن قیس هلالی نیز برخورد شدید علی (ع) به عُمر را نقل شد که در روایت وی آمده :

امیرالمومنین (ع) پس از کتک زدنِ عُمَر ، به او فرمود :


«یَا ابْنَ صُهَاکَ لَوْ لا کِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ وَعَهْدٌ عَهِدَهُ اِلَیَّ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) لَعَلِمْتَ اَنَّکَ لا تَدْخُلُ بَیْتِی»

‌ای پسر صُحّاک! اگر مقدراتِ خداوندی و پیمان و سفارش رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) نبود، هر آینه می‌فهمیدی که تو قدرتِ ورود به خانه ی مرا نداری.

📚(كتاب سليم بن قيس الهلالي، ص568)

stickerاما سفارش پیامبر (ص) به علی (ع) به استناد منابع اهل سنت :sticker

در روايت صحيحي در مسند احمد چنين آمده است:

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَکْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي النُّمَيْرِيَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ سَيَکُونُ بَعْدِي اخْتِلَافٌ أَوْ أَمْرٌ فَإِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَکُونَ السِّلْمَ فَافْعَلْ.


علی بن ابيطالب عليه السلام فرمودند:رسول خدا صلي الله عليه و آله به من فرمود:

به زودي بعد از من اختلاف و درگيري و اتفاقات بدي خواهد افتاد؛در اين زمان؛اگر توانستي که صلح کني؛پس همين کار را بکن{وظيفه تو اين است که اختلاف و جنگ نکني}

stickerدر پاورقي  آمده :اسناده صحيح

📚(مسند احمدبن حنبل ج1ص469 ح695 )

بازوانی را که این شلاق ها بوسیده اند

جای لب های محمد بود ، باور می کنی؟

 

sticker(( قضاوت منصفانه با شما ))sticker


امضاي حکيم

🔴فدک ، هدیه ی اختصاصی پیامبر (ص) به فاطمه (س)sticker


stickerاین فقط اعتقاد شیعه نیست ، علمای اهل سنت نیز همین را می گویند .


🔘ابن حجر عسقلانی در کتاب ( المطالب العالیه ) از ابوسعید خدری روایت کرده که وقتی آیه ی (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ) (سوره اسراء آیه 26) نازل گردید :


( دَعَا رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فاطمة رَضِیَ الله عَنْها وَأَعْطَاهَا فَدَکًا)
stickerپیامبر (ص) فاطمه (س) را خواست و فدک را به ایشان بخشید .
📚(( المطالب العالیة بزوائد المسانید الثمانیة ج15 ص192...🔙 تصویر فوق
sticker ))

🔘این موضوع را سایر علمای سرشناس اهل سنت نیز روایت کرده اند ، از جمله : sticker
stickerسیوطی در تفسیر الدر المنثور  ج 5 ص 273 همین روایت را آورده .
stickerحاکم حسکانی در شواهد التنزیل ج 1 ص 441
((بنابه نَقلِ ایشان ، پیامبر (ص) در ادامه فرمودند : هَذَا قَسْمٌ قَسَمَهُ اَللَّهُ لَكِ وَ لِعَقِبِكِ . یعنی : این فدک را خداوند روزی تو و ذریه ی تو قرار داده ))

sticker ابویعلی در مُسند  ج 2 ص334 گفته: (دَعَى النَّبِيُّ صلي الله عليه وسلم فَاطِمَةَ وَأَعْطَاهَا فَدَكَ.)
stickerمسعود البغوي در تفسیر معالم التنزیل ج4 ص197باستناد حدیث منقول از پیامبر (ص) به همین موضوع تصریح کرده .

:محمد شوکانی در کتاب فتح القدیر ج 3 ص 224  از ابن عباس روایت کرده sticker

لما نزلت (وآت ذا القربى حقه) أقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة فدکا(یعنی : وقتی که آیه ی مزبور نازل شد ، پیامبر صلی الله علیه و آله فدک را به فاطمه تخصیص داد . )

stickerتو خود حدیثِ مفصل بخوان از این مُجمَل

stickerحقِّ ذِی القُربی اَدا  شد بعدِ تو  یا مصطفیsticker
stickerکوثرِ  قرآن  فدا  شد بعدِ  تو یا مصطفیsticker
stickerتازیانه خوردن و ناله کشیدن از جگر stickersticker
stickerقسمتِ آل عبا شد بعدِ تو یا مصطفی sticker

sticker******sticker
stickerقضاوت منصفانه با شما sticker


امضاي حکيم

🔴اهل سنت نیز می گویند در قیامت از ولایتِ علی (ع) سئوال می شود .


stickerتعجب نکنید ⁉️


👈این را یکی از علمای سرشناسِ اهل سنت ، ( ابن حجرِ هیثمی ) می گوید ❗️


 شرح ماجرا :


ابن حجر هیثمی ، علیرغم اینکه از دشمنان سرسختِ شیعه می باشد و کتابِ«الصَّواعِق‌ُ المُحْرِقَه عَلَی اَهْل‌ِ الرّفْضِ و البِدَعِ و الزّنْدِقَه» را بر علیه شیعه تألیف نموده ، در مورد معنی آیه 24 سوره صافات (وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) از قول پیامبر (ص) روایت کرده :


أخرج الديلمي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ : وقفوهم إِنَّهُم مسؤولون عَن ولَايَة عَليّ . و کأن هذا هو مراد الواحدی بقوله روی فی قوله تعالى  (وقفوهم إنهم مسؤولون) أی عن ولایة علی وأهل البیت.


رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:

👈مردم متوقف می‌شوند تا در مورد ولایت علی (علیه السلام) از آن‌ها پرسیده شود.


و این همان کلام واحدی است که گفته : آنها را متوقف سازید که باید بازپرسی شوند یعنی از ولایتِ علی (ع) و اهل بیت [علیهم السلام] ، سوال می شود.


📚(( الصواعق المحرقة، تألیف ابن حجر مکی، جلد ۲، صفحه ۴۳۷، چاپ مؤسسة الرسالة ...🔙 تصویر فوق👆))


🔘سایر علمای بزرگ اهل سنت نیز به اینکه در قیامت از ولایت علی (ع) و اهل بیت (ع) سئوال می شود صراحتاً اذعان و اعتراف نموده اند:
stickerبعنوان نمونه 👇👇👇


📚(( آلوسی ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم، ج‏12، ص 78 - جمال الدین الزرندی الحنفی ،کتاب نظم درر السمطین فی فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطین، ص 144 - تذکرة الخواص، سبط بن جوزی، منشورات رضی، نجف اشرف: ص  22 - الحاکم الحسکانی، شواهد التنزیل، ج 2، ص 162- قندوزی حنفی کتاب ینابیع الموده لذوی القربى، ج ۱، ص334- ابن مردویه ، کتاب مناقب علی بن أبی طالب (ع) وما نزل من القرآن فی علی (ع)ص312- المناقب الخوارزمی ص 275- فرائد السمطین للجوینی، ج 1، ص - 289- الریاض النضرة، ج 3، ص116 ))

👈اکنون قضاوتِ منصفانه با شما 👉

ما بی علی ، بهشتِ خدا را نخواستیم 
 اصلاً
بهشت ، دیدنِ رُخسارِ حیدر  است

                                                                                      
sticker..... sticker.....sticker


امضاي حکيم

🔴ندامتِ ابوبکر از بی حرمتی به خانه ی زهراء (س)stickersticker


stickerضیاء الدین مقدسی حنبلی که از علمای طرازِ اولِ اهل سنت محسوب می گردد ، روایت کرده که خلیفه ی اول در اواخر عُمرش گفت ، ای کاش سه کار را در زمانِ حیاتم هرگز انجام نمی‌دادم . یکی از آن کارها این بود که:


 (( فوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ أَوْ تَرَكْتُهُ وَأَنْ أُعَلِّقَ عَلَى الْحَرْبِ...))


👈یعنی : ای کاش حتی اگر دربِ خانه ی فاطمه (س) برای جنگ و مخالفتِ با من بسته شده بود ،هرگز  آن را (با بی حرمتی)نمی گشودم .


🔘در صحتِ این روایت همین بس که ضیاء الدین مقدسی می‌گوید:


👈 هذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ  .  این حدیث حسن (صحیح ) است.


📚(( الأحاديث المختارة ج 1 ص 89 و 90 ...🔙 تصویر فوق👆))


🔘موضوع پشیمانی ابوبکر از بی حرمتی به خانه ی علی و زهراء ( علیهما السلام ) در سایر منابعِ معتبرِ اهل سنت نیز آمده ،از جمله :👇👇


📚((الإمامة والسياسة، ج 1، ص 21 -المعجم الكبير، ج 1، ص 62-  العقد الفريد، ج 4، ص 254- مجمع الزوائد ج 5 ص 366  - لسان المیزان ج4 - ص 189 -میزان الاعتدال  ج 3 ص 108))

sticker اين آروزيي كه ابوبكر در آخرين لحظاتِ عمرش کرد ، دقيقاً همان چيزي است كه خداوند متعال در سورۀ مؤمنون مي‌ فرمايد :

آن گاه که وقت مرگ هر یک از آنها فرا رسد در آن حال نادم و پشیمان شده و می گوید : بار الها ، مرا به دنیا بازگردان .تا شاید نسبت به تدارکِ اعمالِ اشتباهِ گذشته ام اقدام نمایم  ، اما به او خطاب شود که هرگز ( این خواسته ی تو محقق ) نخواهد شد زیرا این آرزوی ( بازگشت برای جبران اشتباهاتِ گذشته ) صرفاً حرفی پوچی است که بر زبان جاری می کند .

                                                                                                   *****

😔چون خطایی از تو سر زد در پشیمانی گریز
⚡️کز خطا نادم نگردیدن ، خطای دیگرست 💥

*****

👈هر چند که آن کوچه و آن خانه دگر نیست🕌
💥اما اثرِ سیلیِ در ، هست به دیوار 🚪🔥

stickerstickersticker


امضاي حکيم

🔴غضبِ فاطمه (س) نسبت به ابوبکر در صحیح بخاری sticker


🔘فغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَکْر، فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّیَتْ.
... پس فاطمه دختر رسول خدا(ص) به ابوبکر خشم گرفت، و با ابو بکر قطعِ رابطه کرد تا این که وفات یافت .


📚((صحیح بخاری.ج2 ص762. ح 3093 .ط المکتبة السلفیة...🔙 تصویر فوق👆))


🔘رسول خدا(ص) فرمود: « فاطمه(سلام الله علیها) پاره ی تَنِ من است، هر کس او را غضبناک سازد مرا خشمگین نموده ».


((صحیح بخاری.ج3 ص924 .ح 3767.ط المکتبة السلفیة ...🔙 تصویر فوق👆))


🔴روایات فوق از معتبرترین کتابِ حدیثِ اهلِ سنت ،( صحیح بخاری) که آنرا (اُختُ القرآن )خواهر قرآن می نامند ، نَقل گردید .

stickerنتیجه آنکه : stickersticker


✔️فاطمه (س) تا پایان عُمرِ شریفش از ابوبکر ( و عُمر ) خشمگین بود.


✔️غضبِ فاطمه و آزردنِ او ،برابر با غضبِ پیامبر(ص) و آزردگی ایشان است .


✔️خداوند در سوره احزاب آیه57 فرموده :


إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِینًا .

(همانا كسانى كه خدا و رسولش را آزار مى‌دهند، خداوند در دنيا و آخرت آنان را لعنت مى‌كند، و براى آنان عذاب خوار كننده‌اى آماده كرده است.)

sticker اکنون قضاوتِ منصفانه با شما sticker

     sticker   ********  sticker


امضاي حکيم

 

stickerقال رسول الله (ص) : اَوَّلُ شَخْص یَدْخُلُ الْجَنَّةُ فاطِمَةُ ( علیها السلام )

stickerپیامبر (ص) فرمودند :


اولین شخصی که واردِ بهشت می شود ، فاطمه سلام الله علیها است .
stickerحدیث فوق را جلال الدین سیوطی محدث و مفسر بزرگ اهل سنت در مسند فاطمه ، از پیامبر (ص) روایت کرده که موردِ اتفاقِ فریقین ( شیعه و سنی ) می باشد . (تصویر فوق
sticker )

🔘منابعِ معتبرِ اهلِ سنت ، روایتِ فوق را نَقل کرده اند ، از جمله :


📚((مُسنَدِ فاطمة ،جلال الدین سیوطی حدیث 114 ص 52 - میزان الاعتدالِ ذهبی ج 2 ص 618 - تاریخ بغداد ج 1 ص 259- لسانُ المیزان ج4 ص 16 - ذخائر العقبی ص 48- دلائل النبوة ابونعیم ج1ص66- ینابیع المودة قندوزی حنفی ج2ص322)) .

🔘منابعِ معتبرِ شیعه نیز روایتِ مذکور را نَقل کرده اند ، از جمله :


📚((بحار الانوار ، ج 37 ص 70 - فضائل الخمسة من الصحاح الستة، ج 3، ص 167 -إحقاق الحق و إزهاق الباطل ج10ص135 ))

stickerحک شده با خطِّ حیدر (ع) روی درهای بهشتsticker
stickerاولین فردی که می آید به جنّت ، فاطمه است sticker

    sticker *********  sticker


امضاي حکيم

🔴قبولی توبه ی آدم (ع) به حُرمَتِ اهلِ بیت (ع)⁉️

sticker تعجب نکنید sticker


🔘این فقط حرفِ شیعه نیست ،بلکه دانشمندانِ بزرگِ اهل سنت نیز همین اعتقاد را دارند :
stickerجلال الدین سیوطی ، مفسر و مُحدّثِ بزرگِ اهلِ سنت ، در تفسیر معروفش ( الدر المنثور ) این حدیث را ذیل آیه 37 سوره ی مبارکه ی بقره آورده :


ابن عباس گويد : از پيغمبر(ص) پرسيدم ، كلماتى كه آدم از پروردگارِ خود دريافت نمود و به بركتِ آن كلمات ،خداوند توبه ی آدم را پذيرفت چه بود ؟


پیامبر (ص) فرمود :


👈 آدم ، خدا را به حقِّ محمّد و على و فاطمه و حسن و حسين خواند ، تا توبه‌اش را بپذيرد و خداوند نیز توبه‌اش را ( به احترامِ آنها ) قبول كرد.


📚( الدر المنثور في تفسير المأثور، سیوطی ج‏1،ص 60 ،61 )


stickerحاکم نیشابوری( محدث بزرگ اهل سنت )در مورد این حدیث گفته : هذا حديث صحيح الاسناد.


 یعنی 👈اين حدیث از نظر سند ، کاملا صحيح است .👉


📚( حاکم نيشابوري ، المستدرک  ج 2 ، ص 672 ، ح 4227 )

🔘ابوسعید ابوالخیر که شافعی مذهب است فرموده :


یا رب به محمد و علی و زهرا
یا رب به حسین و حسن و آلِ ‌عَبا
کز لطف برآر حاجتم در دو  سَرا
بی‌منّتِ خلق ، یا عَلیِّ اَعْلی

🔘و اما سخن پایانی اینکه :


مُرده را، ما خود مَسیحا  می‌کنیم
درد را، عینِ مُداوا  می‌کنیم
ما رهانیدیم یوسف را  ز چاه
ما مَدَد  کردیم، شد دور از گناه
توبه را ما یادِ  آدم داده‌ایم
ما برائت را به مریم داده‌ایم
هر عدم را، جودِ ما موجود کرد
«بوالبشر» را نورِ ما مسجود کرد

sticker*************sticker


امضاي حکيم

stickerغزل نابsticker

تا چاره داشتم ز خدایم خبر نبود

بی چارگی به سوی خدا می برد مرا

  sticker****sticker

 

 

 

 


امضاي حکيم


🔴همه ی انبیاء به ولایتِ رسول اکرم و علی (ع) مبعوث شده اند⁉️


👈 تعجب نکنید 😳

این فقط حرف شیعه نیست ، بلکه ادعای بزرگترین محدث و دانشمند اهل سنت ( حاکم حسکانی ) صاحب کتاب شواهد التنزیل می باشد .

🔘حاکم حسکانی در کتاب شواهد التنزیل ( در ذیل آیه ی 45 سوه ی زخرف ) این روایت را آورده است :

حَدَّثَنِي أَبُو اَلْحَسَنِ اَلْفَارِسِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سُفْيَانَ اَلْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلْحَسَنِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اَلْعَطَّارُ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ . قَالَ: وَ حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ اَلْكِرْمَانِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ اَلْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ ،حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ اَلْأَحْمَسِيُّ حَدَّثَنَا اِبْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَ اَلْأَسْوَدِ ، عَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ: لِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : - لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ إِذَا مَلَكٌ قَدْ أَتَانِي فَقَالَ لِي: يَا مُحَمَّدُ سَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ - مِنْ رُسُلِنَا عَلَى مَا بُعِثُوا - قُلْتُ: مَعَاشِرَ اَلرُّسُلِ وَ اَلنَّبِيِّينَ عَلَى مَا بَعَثَكُمُ اَللَّهُ قَالُوا: عَلَى وَلاَيَتِكَ يَا مُحَمَّدُ وَ وَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .

 
stickerرسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:
 
در معراج و سیری که در ملکوت آسمان‏‌ها داشتم ، فرشته‌اى نزد من آمد و عرض کرد: ای محمد ! از آن‌ها که ‏قبل از تو ، به رسالت رسیده‌اند سوال کن که بر چه عقیده‌ای مبعوث شده‌اند ؟


من نیز از آنها سئوال کردم :ای پیامبران و ای رسولان الهی ؛ شما قبل از من بر چه عقیده‌ای به رسالت برانگیخته شدید؟

همه ی آنها پاسخ دادند که :

👈قالُوا: عَلَى وَلاَيَتِكَ يَا مُحَمَّدُ وَ وَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .👉

یعنی :همه ی رسولان و انبیاء پاسخ دادند که ما بر ولایت تو و ولایتِ علی بن ابی طالب (علیه السلام)  مبعوث شدیم .


کیستم من ؟ پای  تا سَر ، نسخه‌ای از زلفِ او
تیره روزی بیقرار ، آشفته حالی ، درهمی


امضاي حکيم

🌸🌙(( پیوندِ ماه و مِهر )) ☀️🌹

🕊(( اَلسَّلامُ عَلَیکِ یا حَبیبَة الرَّسولِ یا اُمَّ البَتول )) 🙏


✍🏼 خدیجَه دختر خُوَیلِد مشهور به خدیجه ی کُبری (س)،اُمَّ المُؤمنین، نخستین همسرِ پیامبر اکرم (ص) و مادرِ حضرت زهرا (س) می باشد . ایشان در روز دهم ربیع الاول با پیامبر اکرم (ص) ازدواج نمود . رسول اکرم (ص) به احترام خدیجه ، در طولِ حیاتِ شریفِ ایشان همسری دیگر برنگزید و پس از درگذشت وی نیز همواره از او به نیکی یاد می‌کرد.

✅ فضائل خدیجه (س) :

در اینجا بمنظور اجتناب از تطویل کلام ، تنها به سه فضیلت از فضائل بی شمار ایشان ، آنهم از منابع اهل سنت اکتفاء می کنیم :

1️⃣ - قال النَّبی ( ص ) : (کانَ اَوَّلَ مَن اَسلَم خَدیِجَة مِنَ النّساء و علی بن ابیطالب مِنَ الرِّجال )

ترجمه : پیامبر ( ص ) فرمودند : اولین زنِ مسلمان ، خدیجه و نخستین مَردِ مسلمان ، علی است .

📚(الصحیح من السیرة، ج 1 ص .251 ، احقاق الحق ج 15 ص 346 ، اسدالغابه فی معرفة الصحابه، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۷۸)

2️⃣- قال رسول الله ( ص ) :خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيَم وَ آسية وَ خَدِيجَة وَ فاطِمَة.

ترجمه : پیامبر ( ص ) فرمودند : بهترین زنان عالم چهار تن اند: مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه.

 📚(الجامع الصغير ج 1 ح 4112 ص 469 و المستدرك علی الصحيحين ج 3 باب مناقب فاطِمَة ص 171)

3️⃣ -  و وَجَدَکَ عَائِلاً فَأَغْنَى. ‌ ﴿الضحى‏، 8﴾

ترجمه : چون ترا ای پیامبر ، نیازمند دیدیم ،( به ثروتِ خدیجه )، بی نیازت کردیم .

🔘 تبصره : کلمه ی «عائل» به معنای تهیدست که از مالِ دنیا چیزی ندارد می باشد .😔

مفسرین شیعه و نیز اغلبِ مفسرانِ اهل سنت ، این توانگری و بی نیازی پیامبر ( ص ) را به ثروتِ خدیجه ( س ) تفسیر نموده اند که بعنوان نمونه :

 ✔️قرطُبی از مفسران اهل سنت در ذیل آیه ی فوق می گوید:

👈منظور آیه این است که : ( ای پیامبر ، تو را  به واسطه ی ثروتِ خدیجه سلام الله علیها بی نیاز نمودیم . )

📚 ( الجامع لأحکام القرآن، ج۲۱، ص۹۹ )

🕯تپیدم ، ناله کردم ، داغ گشتم ، خاک گردیدم🦋
💞وفا افسانه ها دارد که می باید شنید از من 👂

📖 برگرفته از دروس تاریخ تحلیلی اسلام سید رضا نوعی (حکیم )


امضاي حکيم

مهدویت در اشعار حافظ

سید رضا نوعی دوشنبه 10 ارديبهشت 1397 : نظرات ( )

تعداد صفحات : 3

درباره ما
سيد رضا نوعی حکیم
با سلام
سایت پیام شیعه برای تبیین معارف شیعه اثنی عشری و رساندن پیام حقانیت آن به گوش جهانیان می باشدکه مطالب آن در قالب مباحث تفسیری ، شرح احادیث ، شرح و نقد متون ادبی ، دروس معرفتی (عرفان نظری و عملی ) ، بررسی تطبیقی احادیث ، تقاسیر و مباحث کلام شیعه و پاسخ به شبهات دینی ، ارائه خواهد شد.
روح پدرم شاد که می گفت به استاد
فرزند مرا عشق بیاموز و دگر هیچ
سید رضا نوعی ( حکیم ) کانال تلگرام پیام شیعه ( حکیم )
اطلاعات کاربری
نام کاربری :
رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 190
  • کل نظرات : 63
  • افراد آنلاین : 2
  • تعداد اعضا : 11
  • آی پی امروز : 28
  • آی پی دیروز : 51
  • بازدید امروز : 228
  • باردید دیروز : 196
  • گوگل امروز : 6
  • گوگل دیروز : 8
  • بازدید هفته : 1,735
  • بازدید ماه : 9,770
  • بازدید سال : 43,731
  • بازدید کلی : 305,663