close
تبلیغات در اینترنت
کلام تطبیقی
loading...

پیام شیعه | Shia

متفاوت ترین سایت مذهبی

stickerاهل سنّت نیز مانند شیعه بر اساس روایاتِ صحیحِ وارده از رسول اکرم (ص) ، براین باورند که هیچ عملی ، بدونِ ولایت و محبَّتِ علی (ع) و آلِ محمد (ص) ،مورد قبول واقع نمی گردد . که ذیلاً به دو روایت از منابع معتبر برادران اهل سنت اکتفاء می نمائیم :

stickerحاکم نیشابوری که از بزرگترین محدثان اهل سنت است ، از ابن عباس روایت نموده :

 قال رسول اللّه صلّی الله علیه و آله :

فَلَوْ أنَّ رَجُلأً صَفن بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَامِ فَصَلَّی وَ صَامَ ثُمَّ لَقِیَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ مُبْغِضٌ لِأهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ (صلّی الله علیه وآله ) دَخَلَ النَّارَ .

یعنی : رسول اکرم (ص) فرمودند :

اگر مردی ، تمام عُمرش را در میانِ رُکن و مقام ، پیوسته نماز بگزارد و روزه بگیرد و سپس ( مرگ او فرا رسد ) و او در حالی خداوند را ملاقات کند که بُغضِ اهل بیتِ پیامبر (ص)  را در دلِ داشته باشد ، خداوند او را به آتشِ دوزخ می اندازد . sticker

stickerحاکم نیشابوری در پایان ، به صحیح بودنِ روایت ، تصریح نموده است .

📚(( المستدرک علی الصحیحین ج 3 ص 161 )) (( تصویر فوق 👆 ))


stickerخطیب بغدادی نیز که از علمای مشهور اهل سنت است ، روایت کرده :

قال رسول الله (ص) : 

 عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ إِمَامُ اَلْمُتَّقِينَ وَ قَائِدُ اَلْغُرِّ اَلْمُحَجَّلِينَ أَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَهُ وَ خَابَ مَنْ كَذَّبَهُ لَوْ أَنَ‏ عَابِداً عَبَدَ اللَّهَ‏ بَيْنَ‏ الرُّكْنِ‏ وَ الْمَقَامِ‏ أَلْفَ عَامٍ وَ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى يَكُونَ كَالشِّنِّ الْبَالِي وَ لَقِيَ اللَّهَ مُبْغِضاً لِآلِ مُحَمَّدٍ أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ .

رسول اکرم (ص) فرمودند :

علی (ع) ، امامِ پرهیزکاران و رهبرِ هدایت شدگان می باشد ، کسی که او را تصدیق کند ، رستگار خواهد شد و هر کس او را تکذیب نماید به خسران ابدی دچار می گردد.

👈 اگر عابدی ، دو هزار سال خداوند را در میانِ رکن و مقام ، طوری عبادت کند که بدنش ، ضعیف و مانند مَشکی خشکیده  شود و پس از مرگ ، خداوند را با بُغض و دشمنی آلِ محمد (ص) ملاقات کند ، خداوند متعال او را با صورت به آتش دوزخ می افکند .👉sticker  

📚(( تاریخ بغداد ج 13 حدیث 7106 )) (( ابن اثیر نیز در تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 328 نقل کرده ))

👈برای مشاهده ی سند ، اینجا کلیک  کنید .


stickerدر زیارت جامعه کبیره نیز تصریح شده است که 👈 ( بِمُوَالاتِكُمْ‏ تُقْبَلُ‏ الطَّاعَةُ الْمُفْتَرَضَةُ ) 👉 یعنی : همه ی اعمالِ ما ، به برکتِ ولایتِ شما خاندانِ عصمت و طهارت ، مقبولِ درگاهِ حضرتِ احدیت واقع می گردد .

sticker و اکنون بعنوان حُسنِ خِتامِ ، به اشعار زیبای یکی از شعرای سنی مذهبِ معاصر ، توجه فرمائید :

 لافت از عشقِ حسین است و سرت بر گردن است
عشق بازی، سَر به میدانِ وفا افکندن است

گر هواخواهِ حسینی، تَرکِ سَر کُن چون حسین
شرطِ این میدان به خونِ خویش بازی کرده است

از حریمِ کعبه کمتر نیست دشتِ کربلا
صد شرف دارد بر آن وادی ، که گویند أيْمَن است

 سُنّی ام  سُنّی ، ولیکن حُبِّ  آلِ مصطفی
دین و آیینِ من و  آباء  و  اجدادِ من است


stickerبرگرفته از دروسِ علمِ کلامِ تطبیقی سید رضا نوعی ( حکیم )sticker


امضاي حکيم

stickerعلت قیام نکردن علی (ع) به استناد منابع معتبر اهل سنت ، عمدتاً دو عامل زیر می باشد :

stickerعامل اول : بیم از ایجاد تفرقه در بین مسلمانان و اضمحلالِ دینِ نوپای اسلام :

🔘ابْن‌ِ عَبْدُالبَرّ اندلسی ، فقیه ، محدث ، مورخ و ادیبِ اهل سنت ،در این باره از قول حضرت علی (ع) اینگونه روایت کرده :

همانا وقتی خداوند متعال ، رسولِ خود را قَبضِ روح کرد، ما گفتیم که ما اهل بیت ،جانشینان پیغمبر هستیم  و کسی در سلطنتِ پیغمبر با ما مُنازعه نمی کند،
 

stickerولی متأسفانه مردم از ما روی برگردانده و دیگری را به خلافت برگزیدند .stickersticker

👈 به خدا سوگند که اگر ترس از دو دسته گی و تفرقه بین مسلمین نبود و بیم از بازگشتِ کُفر و نابودی دین نداشتم ، حتماً قیام می کردم و حکومت را تغییر می دادم. پس بر برخی تلخی ها و درد ها صبر کردم .👉

📚(( الإستیعاب ج2، ص497)) (( تصویر بالا 👆))


stickerعامل دوم : دستور صبر و بردباری به علی (ع) توسط پیامبر (ص) :

🔘ابن عساکر که از علمای سرشناس اهل سنت است در این باره از قول پیامبر (ص) روایت کرده :

أنَس می گوید ،پیامبر (ص) ، سَرِ مبارکش را بر شانه ی علی (ع) گذاشت و به شدت گریست ،امیرالمومنین (ع) عرضه داشت ، چه چیز شما را به گریه واداشت ؟

رسول اکرم (ص) فرمودند : علت گریه ی من این است که در سینه های مردم ، نسبت به تو کینه هائی است که پس از من آشکار می سازند .

علی (ع) عرض کرد :
👈در این صورت وظیفه ی من چیست ؟👉

پیامبر (ص ) فرمودند :👈 باید صبر  را پیشه ی خود قرار دهی .👉

علی (ع) عرض کرد : اگر نتوانستم چه ؟

👈پیامبر (ص) فرمودند : هر طور شده باید صبرِ جَمیل داشته باشی .

📚((تاريخ مدينة دمشق ابن عساکر ، جلد 42 ، ص 323 )) (( تصویر بالا 👆))
📚(( کفایةُ الطّالب گنجی شافعی ، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج4ص104))


stickerمخالفین شیعه ، معمولاً این سئوال را مطرح می کنند که اگر علی (ع) بر حق است پس چرا برای احقاقِ حقِّ خود ، قیام نکرد ؟

👈آنچه در بالا مطرح شد ، پاسخ محکمی به این اشخاص ، آنهم از منابع معتبر خودشان می باشد .

**********
ای قوم ، دلم پُر از جفاهایِ شماست
خاموشم و خاموشیِ من  پُر مَعناست

از پَستی و نامردی و صد رنگیِ تان
حرفی بزنم اگر ، تُفِ سَر بالاست

**********

sticker برگرفته از دروس امام شناسی سید رضا نوعی (حکیم ) sticker


امضاي حکيم

stickerحدیثِ ثَقَلَيْن از احادیثِ صحیح و مُتواتری است که مورد اتفاق شیعه و اهل سنت می باشد :

🔘حاکم نیشابوری ، محدثِ بزرگ اهل سنت این حدیث را با تصریح به صحیح بودن آن ، اینگونه روایت کرده :

چون رسول الله (ص) از حجة الوداع بازگشت و به محل غدير خُم رسید ،خطاب به مردم فرمود :

همانا من بين شما دو گوهرِ گران بَهاء به یادگار می گذارم که یکی از آنها
کتابِ خدا و دیگری عترتِ من می باشد . کتاب خدا و عترتِ من هیچگاه  از یکدیگر جدا نمی‏شوند تا آنکه در کنارِحوضِ (کوثر) به من مُلحق شوند. اگر به آنها مُتَمسِّک شوید هرگز گمراه نخواهید شد .

👈سپس دستِ علی (ع) را گرفت و فرمود : هر که را من مولاي اويم ، علي نیز مولایِ اوست.

📚(( المستدرک علی الصحیحین ج 3 ص 118))

🔘علامه سمهودی که از علمای بزرگ اهل سنت است در شرح حدیث مزبور فرموده :

از اين حديث استفاده مي شود كه در هر زمان بايد فردی از اهل بيت و عترتِ پاكِ پیامبر (ص)  تا روز قيامت بر روی زمین موجود باشد، تا امکانِ تَمَسُّكِ به او فراهم باشد ؛ همان گونه كه قرآن نیز این چنين است. و لذا در رواياتِ صحیح ،اهل بيت (ع) بعنوانِ امانِ اهلِ زمين معرفی شده اند ( فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض )  اگر لحظه ای نباشند ، اهل زمين نيز نابود خواهند شد.

📚(( جواهر العقدین ، تألیف علامه سمهودی ج 2 ص 94 ))

🔘علامه شهاب دولت آبادی حنفی نیز همین نتیجه را از حدیث فوق گرفته و فرموده :

«ثُبِتَ بِهَذَا الحَدِیثِ بَقَاءُ العِترَةِ إِلَی قِیَامِ القِیَامَةِ فَلاَ بُدَّ أَن یَکُونَ مِنهُم مَن یَهدِی إِلَی الحَقِّ حَتَّی لاَ یُضِلُّ المُتَمَسِّکُ بِهِ».

یعنی : از حدیثِ ثَقَلَيْن اثبات می گردد که همواره تا قیامِ قیامت می بایست یکنفر از عترت پیامبر (ص) در کنار قرآن ، برای هدایتِ مردم در دسترس آنها باشد .

📚(( هدایة السعداء تالیف دولت آبادی ، ذیل حدیث ثقلین ))


stickerاکنون به تحلیل مطالب فوق که همگی از منابع معتبر اهل سنت نقل گردید ، می پردازیم :

✔️اهل سنت نیز همانند شیعه بر این باورند که طبق حدیثِ صحیح و متواترِ ثَقَلَيْن ، برای در اَمان بودنِ مردم از گمراهی و هدایت آنها ، همواره یکنفر از عترتِ پیامبر (ص) در کنارِ قرآن تا قیامِ قیامت می بایست بر روی زمین موجود باشد و این همان اعتقادِ به وجود امامِ حَیّ ( امام زمان عج ) است .

✔️در نظامِ تکوینی جهان ، حجت خدا و عترت طاهرین (ع) ، سَبَبُ المُتَّصِلَ بَینَ الارضِ وَ السَّماء می باشند که اگر لحظه ای نباشد جهان نابود خواهد شد .

👈 عبارت علامه سمهودی در بالا (  فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض ) نیز به همین موضوع اشاره دارد .

در احادیث شیعه نیز به نقش تکوینی امام و حجت خدا با عباراتی مانند: ( لَولا الحُجَّة لَساخَت الارض بِاَهلِها ) و (  لَوْ بَقِيَتِ اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ لَسَاخَتْ) تصریح گردیده .

به محض التفاتی زنده دارد آفرینش را
اگر نازی کند از هم فرو ریزند قالب ها 


✔️به نقش تشریعی عترتِ طاهرین (ع) با عبارتِ ( مَا اِن تَمَسَّکتُم بِهِمَا لَن تَضِلُّوا اَبدا ) اشاره شده یعنی مادامی که مردم به آنها مراجعه کنند ، از گمراهی مَصون خواهند بود . البته هدایتگری ایشان ، هم در جهتِ نشان دادنِ راه است ( ارائه طریق ) و هم در راستای رساندنِ به مقصد ( ایصال الی المطلوب ) می باشد .

✔️عصمتِ اهل بیت و عترت طاهرین (ع) را نیز از همین حدیثِ (
ثَقَلَيْن ) می توان استنباط نمود زیرا اگر کوچکترین امکانِ خطا و لغزش در وجود آنها متصور بود ، پیامبر اکرم (ص) هرگز آنان را بعنوانِ هدایتگرانِ ابدی اُمَّتِ اسلام ، معرفی نمی فرمود .

🔴برگرفته از دروس کلام تطبیقی سید رضا نوعی (حکیم )


امضاي حکيم

🔴فقط روشِ شیعه در صلوات ، صحیح است ❗️

stickerدانشمند بزرگ اهل سنت ، عبدالله بن الصدیق الغماری ، اینگونه به این حقیقت اعتراف نموده  :

در اینجا خطائی که اهل سنت در آن واقع شده اند را تذکر می دهیم ؛خطائی که آن را گروهی از گروهِ دیگر تبعیت نمودند؛👈 و بر این امر ، آگاهی نیافت مگر شیعه ! 👉

👈
و آن امر این است که اهل سنت به هنگامِ صلوات بر پیامبر (ص )،اصحاب را نیز با آن حضرت ذکر می نمایند⁉️

در حالی که پ
یامبر (ص) در جوابِ صحابه که از ایشان سوال نمودند ،چگونه بر شما صلوات بفرستیم ، آنحضرت فرمودند :

👈بگوئید:
«اللهم صل على محمد و آل محمد». 👉

ودر روایتی دیگر نیز فرمودند ، بگوئید
:«اللهم صل على محمد وأزواجه وذریته».

👈ولی در هیچکدام از طُرُقِ حدیث ، نامی از اصحاب برده نشده ؛ با این که این طُرُق در حدّ تَواتر نَقل شده اند.

⚡️بنابراین ذکرِ  اصحاب در صلوات ؛غیرآن چیزی است که شارع به ما آموخته ؛ و هرگز چنین بدعتی ، جایز نیست .⛔️

🙏
صلوات ، حقّی است برای پیامبر و آلِ ایشان که هیچ گاه صحابه در این فضیلت ، مُحِق و دخیل نخواهند بود .💥

📚(( رساله «القول المقنع »عبد الله بن الصدیق الغماری ، ص 11))(( تصویر بالا 👆 ))

stickerپارادوکس و تناقضی آشکار : sticker

stickerبه راستی چرا ، عده ای علیرغم ادعای اهل سنت بودن ، با حذف ( آل ) از صلوات و جایگزین نمودن ( اصحاب ، صحبه ) در آن ، عملاً بر خلافِ سنت پیامبر ( صل الله علیه و آله ) ، اقدام می کنند sticker

در عین حال ، ابن حجر هیثمی که کتاب الصواعق المحرقه را بر علیه شیعه نوشته ، در همین کتاب می گوید :

👈الحدیث المتفق علیه، قولوا: اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد،

یعنی حدیثی که مورد اتفاق همه ی اهل سنت می باشد این است که :

👈بگوئید : اللّهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد

📚((الصّواعق ‌المحرقه، ج۲، ص 430))

stickerاکنون قضاوت منصفانه با شما sticker


امضاي حکيم

sticker(( کارتِ  تبریکِ ولادتِ علی علیه السلام ))sticker
stickerپدرِ بزرگوارِ آقا امیرالمومنین ، جنابِ ابوطالب ( ع ) ، هنگامیکه چشمانش به جمالِ دلآرایِ فرزندِ گرامیش ، حضرت علی علیه السلام روشن گردید ، کتباً با جمله ی زیر ، از مَردم برای وَلِیمِه و جشنِِ تولّدِ ایشان ، اینگونه دعوت نمود:
sticker(( هَلُمُّوا وَطَوِّفُوا بالبَيْتِ سَبْعاً وَادْخُلُوا وَسَلِّموا عَلی عَلیً وَلَدِي ))
sticker یعنی : ای مردم! بياييد و ابتدا ، هفت مرتبه به دورِ خانه ی کعبه 🕋، طواف كنيدsticker، آن گاه ، داخلِ خانه ی من  شويدsticker و بر فرزندم علیsticker ، سلام كنيد . sticker


📚( کتاب بحارالانوار ج35 ص 8 ذيل حديث 14 )


stickerاین جمله ی ابوطالب ( ع ) ، مُبَیِّنِ یکی از عمیق ترین معارفِ ولائی شیعه می باشد و آن این است که حقیقتِ کعبه ، ولایتِ علی و اهل بیت (علیهم السلام ) می باشد ، کما اینکه امام باقر (ع) در همین خصوص فرموده اند:
sticker مَثَلُ الاِمامsticker ، مَثَلُ الکعبة ...🕋 و تَمَامُ الْحَجِّ لِقَاءُ الْإِمَامstickersticker
امام ،مانند کعبه است و تمامیتِ حج ، مَنوطِ به دیدارِ امامِ معصوم (با چشم دل ) می باشد.


📚 (عیون‌اخبار الرضا‌ ج2 ص262).
stickerبه قول حافظ :
stickerمگر برویِ دلآرایِ یارِ ما ، ور نه
 
stickerبه هیچ  وَجهِ  دگر ، کار بر نمی آید


sticker - حقیقتِ کعبه ،ولایتِ علی (ع) و حجِ  واقعی نیز ، پروانه وار ، گِردِ شمعِ ولایت ، طَواف نمودن است .
sticker - هنگامیکه زمین یک دور ، به گِردِ خورشیدِ ظاهری می گردد ، بهارِ طبیعت ، ظاهر می شود ، اما این بهار ، هرگز موجبِ شکوفائی دل های خزان زده نخواهد شد .
sticker - آنگاه به نوروزِ حقیقی و بهارِ معنوی و روحانی خواهیم رسید که پروانه وارsticker ، خورشیدِ ولایتِ علی و اهل بیتِ عصمت و طهارت (ع) را طَواف نمائیم stickerو به همین دلیل ،به امام زمان ( رَبِیعُ الأنام وَ نَضرَةِ الأیّام ) یعنی بهارِ جان و جانِ بهار ، اِطلاق شده است .


sticker.مُشکِل گُشای عالَم و آدم ،تویی علی
sticker.شادی قلبِ حضرتِ خاتم ،تویی علیsticker
 sticker.کعبه به دورِ نامِ "علی" می کند طَوافsticker sticker 
sticker.عَرشِ کریم و بِیتِ مُعَظَّم 🕋، تویی علی stickersticker

stickerبرگرفته از دروسِ امام شناسی توسط سید رضا نوعی ( حکیم ) sticker


امضاي حکيم

درباره ما
سيد رضا نوعی حکیم
با سلام
سایت پیام شیعه برای تبیین معارف شیعه اثنی عشری و رساندن پیام حقانیت آن به گوش جهانیان می باشدکه مطالب آن در قالب مباحث تفسیری ، شرح احادیث ، شرح و نقد متون ادبی ، دروس معرفتی (عرفان نظری و عملی ) ، بررسی تطبیقی احادیث ، تقاسیر و مباحث کلام شیعه و پاسخ به شبهات دینی ، ارائه خواهد شد.
روح پدرم شاد که می گفت به استاد
فرزند مرا عشق بیاموز و دگر هیچ
سید رضا نوعی ( حکیم ) کانال تلگرام پیام شیعه ( حکیم )
اطلاعات کاربری
نام کاربری :
رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 216
  • کل نظرات : 72
  • افراد آنلاین : 3
  • تعداد اعضا : 12
  • آی پی امروز : 222
  • آی پی دیروز : 216
  • بازدید امروز : 671
  • باردید دیروز : 686
  • گوگل امروز : 76
  • گوگل دیروز : 117
  • بازدید هفته : 1,916
  • بازدید ماه : 20,760
  • بازدید سال : 213,569
  • بازدید کلی : 475,501