close
تبلیغات در اینترنت
علامه مجلسی
loading...

پیام شیعه | Shia

متفاوت ترین سایت مذهبی


🔴سئوال :  آیا روایتِ لَیلَةُ الرَّغائب ، معتبر است ؟

stickerپاسخ :

 لَیلَةُ الرَّغائِب ، نام نخستین شبِ جمعه ی  ماهِ رجب است. بر اساس روایتی از پیامبر(ص)، در این شب فرشتگان به کعبه می‌آیند و از خداوند درخواست می‌کنند شخصِ روزه‌دار ، در ماه رجب را ببخشد.  در این روایت ، اعمال خاصی از جمله ( روزه پنج شنبه و خواندنِ نماز مستحبی ،بین نماز مغرب و عشاء ) با کیفیتِ خاصی بیان شده است.

👈 حدیثِ لَیلَةُ الرَّغائِب ، برای اولین بار در کتاب اقبالُ الاعمالِ سید بن طاووس (بدونِ سَنَد )آمده و پیش از آن در منابع حدیثِ شیعه نیامده .

💥علامه مجلسی (ره) در کتاب زاد المعاد به غیر معتبر بودن آن اشاره نموده و اغلب علماء عظام و از جمله مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی نیز ( بدلیل ضعیف و غیر معتبر بودنِ حدیثِ مزبور) ، استحبابِ نماز لیلةُ الرَّغائب را نمی‌پذیرند و تنها انجام آن را به امید ثواب ،جایز می‌دانند. (( تصویر بالا 👆))

تعدای از علمای حدیثِ شیعه ، از جمله مرحوم علامه محمد تقی شوشتری ، حدیث مذکور را به دلیلِ مجهول بودنِ راویانِ آن ، غیر معتبر و غیر قابل اعتماد می‌دانند. (( تصویر بالا 👆))

📚 ( النجعه فی شرح اللمعه  ج‌۳  ص ۱۰۳ ) ،(فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ج۲، ص۱۷۲.) ، (ابن طاووس، الإقبال بالأعمال الحسنة، ۱۳۷۶ش، ج۳، ص۱۸۶) . ( زاد المعاد مجلسی ص 40 و 42) .


sticker با توجه به موارد مطروحه ی فوق ، در ارتباط با حدیثِ لَیلَةُ الرَّغائِب ، بطور کلی سه نظریه وجود دارد :

 
sticker- عده ای علیرغم اینکه ضعف سندِ روایتِ لَیلَةُ الرَّغائِب را قبول دارند ، لیکن با توجه به قائده ی ( تَسامح در ادلّه ی سُنَن ) ، عمل به حدیثِ مذکور را از بابِ استحباب ، جایز می دانند.
sticker - گروه دیگری از علماء ، قائده ی ( تَسامح در ادلّه ی سُنَن ) را یا قبول نداشته و یا حدیثِ مورد بحث را مشمولِ آن نمی دانند ، لذا عملِ به حدیث را از بابِ رجاء و به امید ثواب و نه به قصدِ ورود ، جایز می دانند.
sticker- تعدادی از علماء نیز توصیه فرموده اند : بجای اینکه به روایتِ ضعیف و مورد تردید عمل کنیم ، بهتر است که ترجیحاً ، در شبِ جمعه ( اول ماه رجب ) به اعمالِ مشترک و مُعتبری که در سایر لیالی جمعه ، وارد شده عمل گردد .


امضاي حکيم

sticker(( پاسخ به شبهات و سئوالات دینی )) sticker

 

🔴سئوال : برخی افراد بعد از قتل ( زکریا ) کودکی در عربستان ، آن را از نشانه های نزدیکی ظهور بیان میکنند آیا چنین تطبیقی درست است ؟


stickerپاسخ : افرادی که این قضیه را دلیلی بر نزدیکی ظهور می دانند به روایتِ زیر استناد می کنند :

 

 قَالَ يَا زُرَارَةُ لَا بُدَّ مِنْ قَتْلِ غُلَامٍ بِالْمَدِينَةِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ لَيْسَ يَقْتُلُهُ جَيْشُ السُّفْيَانِيِّ قَالَ لَا وَ لَكِنْ يَقْتُلُهُ جَيْشُ آلِ بَنِي فُلَانٍ  يَجِي‏ءُ حَتَّى يَدْخُلَ الْمَدِينَةَ فَيَأْخُذُ الْغُلَامَ فَيَقْتُلُهُ فَإِذَا قَتَلَهُ بَغْياً وَ عُدْوَاناً وَ ظُلْماً لَا يُمْهَلُونَ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَوَقُّعُ الْفَرَجِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.


 امام صادق (ع) به زُراره فرمود :


«بناچار جوانى در مدينه كشته مى‏شود، عرض كردم: فدایت شوم ، مگر لشگر سفيانى او را  نمی كُشند؟ فرمود : نه ، بلكه او را (يَقْتُلُهُ جَيْشُ آلِ بَنِي فُلَانٍ ) لشكر آل بنى فلان به قتل می رسانند ... پس چون او را به ناحق بكُشند، مُهلتشان بسر آيد، در آن هنگام اميد فرج داشته باش ان شاء اللَّه‏.» 


📚 (اصول الکافی،ج1،ص337)

sticker این روایت از نظر علامه مجلسی (ره) مجهول است و سند معتبری ندارد .

📚(مجلسی،مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏4، ص: 39)


stickerصرف نظر از سند این روایت ، دلالتِ آن نیز مقصودِ برخی افراد که به این روایت استناد میکنند را ثابت نمیکند.

👈 اینکه می گویند : ((منظور از این غلام ، نفسِ  زَکیّه است که مطابقِ روایتی دیگر ، نزدیک ظهور و همزمان با خروجِ سفیانی و یَمانی به قتل می رسد )) نیز ، قیاس مع الفارق است .

stickerبه هرحال کُشته شدنِ این کودک (زکریا ) در عربستان ،ربطی به این روایت ندارد زیرا  هنوز سفیانی و یمانی خروج نکرده‌اند.


stickerکسانی که به این روایت استناد کرده‌اند چگونه می توانند «آلِ بنی فُلان » را به آلِ سعود ، تطبیق دهند ؟ چون احتمال دارد منظور بنی امیه یا بنی عباس که در نزدیک ظهور دوباره حاکم میشوند باشند.

stickerقبلا نیز برخی افراد با تَمَسُّک به حدیثی ضعیف ، مُدعی بودند که بعد از مرگ ملک عبدالله پادشاه عربستان ،آن کشور به هم می ریزد و امام زمان (عج ) ظهور میکندsticker

🔘أبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ كَذَبَ اَلْوَقَّاتُونَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ لاَ نُوَقِّتُ .
 
امام صادق (ع) : فرمودند :

👈
کسانی که برای ظهور ، وقت تعیین می کنند ، دروغ گویانند ، ما اهل بیت (ع) هیچ گاه برای ظهور ، زمان خاصی را مشخص نمی کنیم .

📚((الکافي , جلد 1 , صفحه 368 ))

🔘جای تعجب نیست که اَذنابِ منحرف و افراطی محمد بن عبدالوهاب ، صرفاً بخاطر صلوات بر آلِ محمد ،زکریای خردسال را در عربستان بطور وحشیانه ذبح کنند ❣️
sticker

 stickerزیرا بقول دانشمند بزرگ  اهل سنت ، زینی دحلان شافعی :

👈محمد بن عبد الوهاب در زمان حیاتش ،دستور قتل یک پیر مرد مؤذنی را بخاطر فرستادن صلوات در اذان ، صادر کرد و پیروانِ او نیز بر اساسِ فتوای او ،آن پیر مرد را به قتل رساندند .
sticker

📚(( الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة،ص 108))

          sticker حُبِّ علی (ع) را نتوان سَر بُرید ❣️sticker


امضاي حکيم

درباره ما
سيد رضا نوعی حکیم
با سلام
سایت پیام شیعه برای تبیین معارف شیعه اثنی عشری و رساندن پیام حقانیت آن به گوش جهانیان می باشدکه مطالب آن در قالب مباحث تفسیری ، شرح احادیث ، شرح و نقد متون ادبی ، دروس معرفتی (عرفان نظری و عملی ) ، بررسی تطبیقی احادیث ، تقاسیر و مباحث کلام شیعه و پاسخ به شبهات دینی ، ارائه خواهد شد.
روح پدرم شاد که می گفت به استاد
فرزند مرا عشق بیاموز و دگر هیچ
سید رضا نوعی ( حکیم ) کانال تلگرام پیام شیعه ( حکیم )
اطلاعات کاربری
نام کاربری :
رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • آمار سایت
  • کل مطالب : 202
  • کل نظرات : 70
  • افراد آنلاین : 4
  • تعداد اعضا : 12
  • آی پی امروز : 59
  • آی پی دیروز : 88
  • بازدید امروز : 1,231
  • باردید دیروز : 512
  • گوگل امروز : 13
  • گوگل دیروز : 43
  • بازدید هفته : 3,632
  • بازدید ماه : 16,673
  • بازدید سال : 157,630
  • بازدید کلی : 419,562